是在说：你笑人家，那你知道人家错在哪儿吗？
“何错之有？”
三人面面相觑，茫然地摇了摇头，他们的确不知道王守仁何错之有！
完全按照《大学》流程，推究竹子的模样原理，从而获得知识！
但他格了七天竹子，除了头痛外一无所获！
那么问题出在哪儿？难道《大学》错了吗？
三位大儒第一次对自己毕生所学之儒家经义产生了怀疑，虽然这种感觉并不强烈，但杨慎却在他们心间埋下了一颗种子！
“三位先生知道陛下如何评价‘守仁格竹’一事吗？”
“抚掌赞叹，赞其勇气，赞其胆魄，赞其行为！”
“他敢于实践，敢于躬身力行，三位先生格过竹子吗？或者格过这方天地吗？”
罗钦顺三人被杨慎浅显直白的话语臊得满脸涨红，却是不敢开口反驳。
至少王守仁能够提出“知行合一”便是一种极大地进步！
这便是双方的差距所在！
杨慎见三人面色有些不太好看，也不再卖关子了，径直开口道：“平乱侯有错，错在将探察外界误认为探讨自己！”
“倘若平乱侯上手，用尺子测量竹子的高度，用斧子剖开竹子观察其内部，用鼻子嗅闻竹子的气味，用……三位先生觉得平乱侯会一无所获吗？”
“他至少知道了竹子的高度！知道了竹子内部的模样！知道了竹子散发出的清香！”
“这便是‘格物致知’，陛下称‘格物’为‘实验，称‘致知’为‘科研’！”
“格物便是格尽世间万物，格尽这方天地，穷究天地原理，从而从中获得知识、智慧、心得！”
“实验？”
“科研？”
“格尽世间万物？”
“格尽这方天地？”
杨慎的话如同洪钟大吕，震撼人心，三位大儒顿时陷入了沉思之中，久久无法释怀！
在他们内心之中，仿佛有什么东西破茧成蝶，缓缓飞扬。
“三位先生可曾想过，倘若我们格尽这世界之鸟，是否可以造出与鸟一般可以使人升上万里高空的器械？”
“三位先生可曾想过，倘若我们格尽这海中之鱼，是否可以造出与鱼一般可以让人深入九幽海底的器械？”
“三位先生可曾想过，倘若我们格尽这陆地万兽，是否可以造出与猛兽一般纵横疆场的战争巨兽？”
杨慎