“先让我俩研究研究，看看能否从竹简显示出的地图内寻找到线索。如果有什么发现，确认了竹简内秘密的所在地，也不会忘了提醒你们几个的。”
把上有壁画的一大块石板与一大架子青铜编钟取出来后，赵青随口邀请了两句，便研究起了这两件藏品。
关于初创音乐的始祖，有人认为是黄帝时代的乐官伶伦，也有人认为是更遥远时代的伏羲所作，还有人称是朱襄氏、葛天氏首创，总之不太清晰。
继上古诸帝时代的《棡鼓十曲》、《九渊》、《承运》、《九韶》、《六列》、《六英》、《大章》、《南风》，到夏商周三代的《九辩》、《九歌》、《大濩》、《晨露》、《大武》、《三象》、《棘下》；
虽然大部分已经失传，或者只余多次修补后的残篇、后世模仿而创作的新篇，类似于当世版本众多、难辨真伪的《连山易》《归藏易》，但仍然具备着通天彻地的神圣之力。
上古时期的炼气士与巫师，大都对音乐之道有所钻研，以此来作为沟通天地大道、向凡人传递消息的媒介。
到了当前时代，自周公确定礼乐制度以来，宫廷宴会、朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨中，处处需要音乐，“堂下之乐，以钟为重”，多以编钟来演奏。
《仪礼·乡射礼》记载：“钟鼓者，天下诸侯备用之。”《孟子·万章下》曰：“集大成也者，金声而玉振之也。”
在周代，编钟在音律、音域、音质上都胜过了琴瑟箫笛，集乐道之大成，是代表等级与权力的礼乐之器，规定天子摆放四面、诸侯三面、大夫两面，而士仅能使用一面。
胃旸在揽风阁内收藏的这一套编钟，分为上小下大两组，上为九枚钮钟，下为六枚甬钟，共十五枚，历经沧桑，古朴厚重，装饰着精美的蟠龙纹和涡纹。
在十五枚铜钟的表面，都铭刻着大量的篆文，记录了这套编钟在过去主要演奏的曲目和乐谱。
根据赵青的细致探查，似乎是商汤所作的《大濩》，但由于并非越国文字，她暂时只能辨认出其中的大概，疑似仅刻下了《大濩》一小部分的伴奏。
钟体越小，它的声音越小但是它的声调越高。反之，钟体越大，它的声音越大但是声调越低。而通过敲击钟的正、侧两面，则可以奏出升、降两音。
虽然没在会稽城内教授六艺的官学中进修过乐艺，但赵青毕竟得到过不少逍遥子在音乐上的经验，看到这样一套精美的青铜编钟，不由得上手试上了一试。