除掉零星的衣着独特的狼族人，以及最常见的寻常百姓，邯郸大街上最多的就是提刀带剑的江湖人。
这种境况，在新郑和咸阳都不常见，因为江湖人不愿意朝那俩地方跑，前者是江湖荒漠，后者是江湖绝境。
新郑江湖人不待见，咸阳不待见江湖人，反正就是能不去则不去。
而燕赵之地则恰好相反，其余诸国称其‘多慷慨悲歌之壮士’，其实翻译过来就是燕赵两地的人，血性太冲，容易上头，脑子一热就干出不理智的事情，厮杀争斗之事屡见不鲜，较之其他国家也更容易涌现出大大小小，抱团取暖的江湖组织。
‘江湖’二字，在这里体现的分外清晰，行侠仗义者，为非作歹者，野心勃勃者，都不缺乏。
而盘踞在燕赵之地的最强大的江湖势力，就是世上两大显学之一的墨家。
墨家游侠遍布燕赵两地，行侠仗义，扶危济困，闯下了偌大的名头。
当然，这只是一种美化的说法，墨家弟子的体量是仅次于农家的，人多势众，就必然尾大不掉，龙蛇混杂。
好人有吗？当然有，而且不少。
坏人有吗？当然也有，肯定也不少。
人性是不可能以两句‘墨门非攻，兼爱平生’的口号就改变的。
况且游侠做事，目无法度，全凭意气，理论上做的都是符合普世道德观念的好事，但只是理论上。
若是抡拳头能完美解决所有问题，古寻又何必经常自嘲一介武夫？杀心一起，行事片面偏激是必然的。
所以……江湖人没有无辜的，金庸写了十五部小说，也不过就洪七公一人可谓俯仰无愧而已。
沿着坊市大街游走，古寻按照自己做事的一贯规则，先找吃饭的地，摸了个街上最热闹的酒楼，进去坐下，点好酒菜，然后就是等待。
此时不算正经的饭点，离晌午还有段时间，不过酒楼里已经坐了不少的江湖人士，身边摆着各类兵器。
这群快意恩仇，黑白难分的人，普遍不缺钱，至少不缺吃饭钱，又喜好三两聚首，高谈阔论，酒楼是最合适的去处。
而古寻坐下后听到的大半消息，都和一个人有关。
北地军神——李牧。
赵王偃薨逝，太子迁即位，召驻守代地的李牧回都述职，顺便带回了跑到代地的公子嘉，引得江湖议论纷纷。
李牧，历经赵孝成王，赵悼襄王（赵偃），以及如今的赵王迁，三代君王，没一个喜欢他