道：
“甚至是亲是贤都不重要！”
贾政被圣人之言熏陶一辈子，哪里听得了这样的话？
“啊？”
他先惊讶的出声，又质疑道：
“既不任人唯亲，也不任人唯贤，那如何任人？”
当然是先找听话的了！
再亲再贤，不听话的有什么用？
冯一博这么想，却还是没好意思直说，只道：
“唯志同而道合者，方可同舟共济。”
顿了顿，又怕自己太委婉，贾政听不懂，于是还补充道：
“如今天下承平日久，贪弊丛生，所以想要有些作为，就需要众多和圣上一条心的臣子才行！”
贾政听了，依旧不认同，摇头道：
“一博，这我就要说你的不是了！”
说着，还拿出长辈训示的模样，抿嘴道：
“你年纪还轻，岂能如此想圣上和满朝诸公？再说，臣子不是都要忠于圣上吗？”
我和你说现实，你跟我谈理想？
冯一博第一次理解，什么叫鸡同鸭讲。
“岂不闻‘食君之禄，忠君之事’乎？”
一着急，冯一博连之乎者也都出来了，还道：
“既然叔父说臣子要忠于圣上，那圣上弃之不用的人，叔父又为何要保？”
说到此处，他一字一句的道：
“叔父如此，岂非不忠？”
这话就有些诛心了。
可贾政并没当回事，还摇头道：
“保举贤明就是忠君之道。”
冯一博立刻抓住他话中的漏洞，笑问道：
“按照叔父所言，谄媚君上就是佞臣，那满朝文武都不听圣上的才对？”
这是用他二极管的思维反向提问。
“这……我自然不是这个意思。”
贾政闻言，顿时有些傻眼。
不过他想了想，就摇头晃脑的道：
“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自左。”
这话是司马迁在《史记》屈原列传中所写。
冯一博身为探花，自然通晓。
可惜屈子虽忠，却也免不了被人排挤流放的命运。
“叔父说的没错，‘择子莫若父，择臣莫若君’，所以求忠求贤都是为君之道。”
他故意在“为君之道”四个字上，加了重音强调，又道：