见冯一博似乎真的不知,贾琏便开始从头说起:
“如今当今体贴万人之心,世上至大莫如‘孝’字。”
“想来父母儿女之性,皆是一理,不在贵贱上分的。”
大魏以孝治天下,皇帝也不能脱出一个孝字。
景顺帝就一直囿于“孝”字,才会在早年被太上皇指手画脚。
“当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后,尚不能略尽孝意。”
“因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年,抛离父母,岂有不思想之理?”
“且父母在家,思想女儿,不能一见,倘因此成疾,亦大伤天和之事。”
“仁”和“孝”两个字总是不分家。
子曾经曰过:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
意思就是:仁者之心,就是能以己推人。
这话说白了就是:
当今圣上从自己对太上皇和皇太后的孝心,想到了宫中其他妃嫔和其父母的分离。
可真是一个又孝顺,又仁慈的君主啊!
但你再一想。
皇帝和太上皇的对话,能随便传出宫闱?
里面还都是“孝”和“仁”,是不是有点耐人寻味。
作秀的味儿,是不是太冲了些?
“所以圣上便启奏太上皇、皇太后,每月逢二六日期,准椒房卷属入宫请候。”
“于是太上皇皇太后大喜,深赞当今至孝纯仁,体天格物。”
确实至孝纯仁,就是说话不算。
前面刚说“不在贵贱上分的”,又说“嫔妃才人等”。
结果呢?
只容许椒房卷属入宫请候。
什么叫椒房?
至少也得是个妃!
至于其他,该如何想家还是继续想着。
“因此,二位老圣人又下谕旨说:”
“椒房卷属入宫,未免有关国体仪制,母女尚未能惬怀。”
“竟大开方便之恩,特降谕诸椒房贵戚。”
“除二六日入宫之恩外,凡有重宇别院之家,可以驻跸关防者,不妨启请内廷銮舆入其私第,庶可尽骨肉私情,共享天伦之乐事。”
看看,父子俩一路货色。
景顺帝说可以入宫,太上皇就说可以出宫。
你仁,我比你更仁。
可以建省亲别院,在家相聚!
怎么样?