第一场考的，是三道四书题和格律诗。
四书题考的，是对儒家经典的理解。
标准答桉都在朱子的《四书章句集注》上。
唯一要担心的，就是做八股。
但对冯一博来说，这部分早已驾轻就熟。
都是先打好腹稿，再打草稿。
接下来就是字斟句酌，翻来覆去的改上十几遍。
最后定稿，用馆阁体一笔一划的誊抄在考卷之上。
格律诗也是一样，形势大于内容。
不求有多惊艳，只求表达平顺，格律一丝不差。
三天不觉而过。
出来之后，稍作喘息就又进去了。
第二场考的是五经和公文写作。
五经并非全考。
在学好四书之后，师长会带你了解五经。
之后，会根据你的意愿和特长，选一个作为本经。
这就和后世选文理分科差不多。
而且选择更多。
考试的时候，只答所治本经的问题即可。
冯一博治的是《书经》，也就是《尚书》。
选它作为本经的原因，其实是因为……
竞争相对没那么激烈。
而且字数最少。
五经之中，《诗经》和《易经》都是大热门。
而《春秋》和《礼记》相对冷门。
分析之后，冯一博选了这个不偏不倚的《书经》。
虽然晦涩难懂。
但其实，只要研究好蔡沉的《书经集注》。
还有孔颖达的《尚书注疏》。
即可。
公文写作则看具体问题.
一般无非就是诏、判、表、诰等几种格式。
这一场，冯一博很快就答好了。
甚至还休息了一天，为最后一场养精蓄锐。
循环往复，又是三天。
终于到了最后一场。
这一场是五道策论题，和后世的申论有一点相似。
大多都是对于时事的看法，或是对治国的理解之类。
这是三场之中，唯一表达一点自己观点的一场。
所以也是三场之中，最考验实力的一场。
冯一博拿到试卷时候，一时间竟有些恍忽。
准确的说，他有些惊到了。
五题中竟然有四道，三人曾在船