楚辛一直相助张东云、楼宁，统筹治理广阔中土的各方面政务，将一切打理的井井有条。
及至后来，他的工作领域，扩展到整个东胜神州。
儒家修身齐家治国平天下，在这方面确实有得天独厚的优势。
而楚辛本人的儒家修行，也不是完全纯走文字学问。
其中包含经世济民之思。
在越来越广阔的平台，施展自身抱负，对他来说，便是越来越有益于修为。
从中土六分之一的大胤皇朝，到整个中土，再到整个东胜神州。
能理亿万民众衣食，胜过万千道理。
于是楚辛在数月前，成功向前更进一步，臻至儒家第十四境。
以他展现出来的才学和天资，长此以往，便是修成儒家文圣，也不是不可能。
跟古朴一样，其个人修行，同整个长安城息息相关。
并且，相比古朴只是当前沉淀一时，楚辛的路更加长久。
张东云已经在考虑，不久将来，可以将整个炎黄界的民政，都交给他。
如果楚辛能把事情做好，那他距离儒家第十五境，就当真不远了。
除了楚辛之外，儒家方面另有一个惊喜，则是中土明德书院院长赵书。
原本，他便是在投效长安城后，从第十二境突破到第十三境。
如今，他又到了向第十四境突破的临界点，只差最后那临门一脚。
儒家修行重天资文华，赵书有今日进境，天资不俗是一方面。
另一方面，则是因为他一直辅助沈和容，主持长安城境内的文化普及推广。
教化众生，文传四方，也算是赵书的抱负之一。
虽与楚辛不同路，但也实实在在于修行路上前行。
除了沈和容本人外，赵书同样在这个文化普及扫盲的活动中，获益匪浅。
与之相似者，还有不少。
例如东疆熇原书院院长曹然然，直接老树发新芽，和卓罪、李杰等武者一样，修为境界有所提升。
他本已年迈，能从第九境突破到第十境，修成儒家文宗，已经是极不容易的百尺竿头更进一步。
现在重新再上一层楼，几乎可以称之为传奇。
曹然然本人或许潜力渐渐已经见底，但他门下熇原书院，大量学子乃至于教习，都投身到这场文化普及推广中，未来发展，不会比荒雷派、大河龙门、雾天峰等门派来得弱。