到村里有谁人生病了这些都有记载。
但唯独没有任何关于寄生虫的讯息。
“都被谁给带走毁灭掉证据了吗，可恶啊。”艾吉挠着头显得十分烦躁，他的想法看起来并没有什么错漏，旁边的咖莱瓦也深表赞同地点了点头，这两个同样毛躁的年青人看起来臭味相投，但在场的其他人却并不完全赞同他们这种观点。
火折子熄灭了，是在角落里头熄掉的，而不是被专门拿到哪里弄熄——换而言之，从神社撤走的人应当对此并不知情，这是意外情况。
基于这一点考虑，把思维转换过来，从原本应当葬身于火海当中的资料里挑选出来带走的那一部分，显然不是为了毁灭掉，因为这显得非常多此一举。
疑似是有关寄生虫的资料被带走，是因为它们仍旧有价值存在。而余下的这些则是没有价值，或者威胁大于价值所以为了避免留下话柄打算付诸一炬，只是火没烧起来才留存于此。
作为这一理论依据的，正是这些遗留下来的记事与信件当中，信息量有些庞大到让人一时无法消化的内容。
亨利一开始读的那封信就多多少少地暗示了情况的复杂性。而随着他们对于这些文本记录的深入阅读，更多的内情展现出来，众人的眉头也越来越紧。
“失格者、伪神。”之类的词汇在文本当中重复地出现，而随着艾吉拿起的又一封书信当中“伪神高坐于新京之巅，不问世事自认无可动摇”的已经是刺骨明示一般的例句，他们也终于对这个称呼所指的对象有了些推测。
“月之国的神明信仰和里加尔有很大区别，用最直观的说法来解释的话，他们的神更加平易近人，也更广泛存在。”艾吉颇有些卖弄意味地为不清楚状况的米拉与咖莱瓦解释说：“在教会的信仰范围内，倘若有人自称是先知后人或者与上神相关，那么他或者她的下场肯定会是被当作异教徒烧死，因为这是彻头彻尾的渎神之举。”
“我们的唯一神应当是唯一且全能全知，高于人、高于一切，于人之外、超越我们的独立存在。”
“这是教会圣典当中记载不可置疑的事实。”艾吉颇有自豪之情地说着，咖莱瓦点了点头，亨利耸了耸肩，而米拉翻了个白眼。璐璐拉了拉她的衣角要她转译，但米拉感觉有些词穷因此向贤者投去了求助的目光。
在亨利用简单明了的方式使得原住民少女也掌握情况的同时，艾吉接着说道：“相比起我们教会，月之国的人相信神明行走于人世之间。像是其它很多落后的原始多神