曼帝国繁荣的奠基石，但它却也是帝国灭亡的根源。
苏奥米尔人始终都没有放下反抗之心，而当拉曼帝国步入暮年的时候，白色教会也是在欧罗拉诞生并且立足扎根。
熟悉宗教历史的人都知道帝国的分裂除了权力资源分配不均以外，更多还是早期教会两大宗派之间的不合。而在这场拉曼帝国灭亡分裂的残酷内战之中，苏奥米尔人也趁机脱离了统治。元气大伤的拉曼人分成了两个分支，一支西迁并且沿途洒下了许多文明的火种最终造就了内海彼端西海岸诸多国家，另一支则号称继承了拉曼正统，自订新历自称为“伟大拉曼继承”即“帕德拉曼西亚”，并最终演变成了如今的帕德罗西帝国。
苏奥米尔和帕德罗西之间的关系就像是缠绕在一起的命运双螺旋，难以用简单的言语概括完毕。
在拉曼帝国灭亡的内战过后不光是苏奥米尔，整个东海岸实际上都分成了无数的小国。而帕德罗西人尽管自称拉曼正统继承，实际上在立国之后的拉曼新历1-751年期间也不过是东海岸国家的其中之一。
它的真正崛起还在于新历751年以后。而在历经将近500年的领土扩张、失去、再夺回之后，于当今的帕德罗西皇帝希格苏蒙德一世手中，才真正又一次几乎统一了整个东海岸。
几乎——这是重点所在。
苏奥米尔，是希格苏蒙德一世理想版图当中欠缺的最后一块拼图。
这位伟大的帕德罗西皇帝从没想过要和平交往。一方面他深知这些北方人的顽固性格，另一方面，和平统一也从来不是他的性格倾向。
如今这个往南止于群山，往东深入帕洛希亚高原的庞大帝国，令人震撼的巨大版图是他亲自领兵打下来的，这位皇帝从登基开始就更善于征战而非固守。
这些是心理方面的因素，从历史和民族情感的角度出发，甚至还与宗教相关。作为耶缇纳宗领袖的教皇待在北部这一直都令帝国人十分不满，尽管海茵茨沃姆的教会是最为古老的，他们却希望将神权和人权一并掌握在帝国的手中。
“天底下最伟大的国家的皇帝也同时应当是教会的领袖。”随着国家繁荣发展迅速膨胀的还有人民的自信心，而如是的说法希格苏蒙德一世没有进行任何否认和阻挠，就证明了某种程度上他也是这么想的。
教皇想必也是知道这一点的，所以才兵分两路派遣海米尔宁等人去救下亲近苏奥米尔和耶缇纳宗的皇太子。
但除了以上的几个因素以外，希格苏蒙德