人心归秦。
这个乱世，最能让人折服的，还是实力，其它的大义、世仇、感情等等，在大多数人来说，就是糊在窗棱上的那薄薄的一层浆纸。
郦商的归秦，让那些心存犹豫的前诸侯王部下感到了希望，这一年多来，他们的ri子过得分外的艰难，随着各路诸侯或被剿平，或者相互撕杀，当初反秦的十七八路诸侯、还有众多的小势力均没了声息。
chun秋战国数百年，造就了诸子百家争鸣的盛景，不同的学说，不同的流派合纵连横，许多的异人志士驾着长车在各国之间游说，试图把自己的学问卖与帝王家，从而在为自己赢得功名利禄的同时，让自己的主张流传百世千年。
在百家之中，法家与儒家之间的争斗是最激烈也是最残酷的，秦国以法治国，而关东诸国则多辅之以儒学，在这样的背景下，秦国的复兴带来的就是法家学说的全面盛行，与之相对应的是，儒术的全面衰落。
李原在秦国新创的各项制度，包括了军爵制的完善、怃恤制度、孤儿zhengfu抚养制度还有赋税征收制度，都成为了街头坊间议论的焦点，在秦军连战连捷的消息刺激下，就连信奉儒学的孔孟弟子也开始对自己老师的主张动摇起来。
陆贾、随何、召平、蒯彻，这四个活跃在秦末的舌辩之士，均是儒学的子弟，但在大秦新历六年的这个秋天，他们不约而同的成为了秦国的官员。
陆贾使南越，说动南越王赵佗与秦国修好，南越的使者转而从黔地的夜郎一带经巴蜀来到长安，他们不仅带来了赵佗期望与秦国建立盟友关系的信函，还带来了南海一带的诸多海洋土特产。
随何的功劳，主要在于成功的游说长沙王吴芮与秦国和好，吴芮在刘邦占领南郡之后，一度派遣了梅涓一部与秦军交战，不过，在英布复占江东之后，吴芮对秦的态度有了一百八十度的大转折，东楚、西楚的分裂，让吴芮感到了深深的失望，作为一个生存在夹缝中的小国，吴芮非常惧怕秦军会出兵荆南。
至于召平，两次出使九江郡，均没有取得什么有效的成绩，让这位种瓜侯爷格外的没有面子，在痛定思痛之后，召平决定跟随白广季的足迹，在广阔的西域三十六国证明自己的能力。
最后，蒯彻是四人中最后归附的，本是楚国重臣的他，在说服秦国出兵援楚的事情上，有着让人刮目相看的表现，可惜，这样的功劳并不足以帮助蒯彻成为楚国的权力重臣，项佗在利用完了蒯彻之后，即以一个编造出来的偷盗的理由将蒯彻