似狂澜。
这些元神修士当中，不乏有成就了元神两三百年的存在，然而这些人，他们身上的古荡出来的真元的波动，和太攀和徐求道这刚刚成就元神的人相比，竟是远远的不如！
对此，这长安城中，一种元神修士们，虽然都有些惊愕，但却每一个人，都是觉得理所应当！
虽然都是元神修士，但这些元神修士当中，有多少人，成就了天罡，以一百零八缕天地元气，成就了大循环的？
一个也无！
而天罡修士和寻常修士的差距何在？
光是寻常三十六缕天地元气所构成的小循环，和那一百零八率天地元气所构成的大循环，这差距，便已经是十倍不止！
与修行而言，这大循环，是一个本质上的跃升——纵然一百零七缕天地元气，那也只是三十六缕天地元气的小循环，和三十六缕天地元气的修行者相比，只是量的区分，而无质的不同。
唯有练出了一百零八缕天地元气，天罡地煞合一，修行者体内的天地元气，才会形成一个天地大循环，这是质的跃升！
同样的，天地大循环和小循环，所形成的真元的本质，其间的差距，亦不止以十倍计，再加上，真元也好，元气也罢，都是寄托于穴窍当中，修行者在气之境的时候，所练出的天地元气越多，能够容纳真元的穴窍，自然也就越多，以此，修行者体内的真元，自然也就越发的浑厚。
虽然在成就了元神之后，修行者已然是能够运转真元，破开一枚一枚的穴窍，但此时所破开的穴窍，却只能成为容器，而不能成为根源。
和气之境的时候，所破开的穴窍，有着本质的区别。
除此之外，还有这修行功法上的区别……
几种原因，融合为一，方才是叫太攀和徐求道这刚刚成就元神不久之人，论及真元之浑厚，丝毫不下于那些积年老道的原因。
太攀和徐求道，动作一般无二的，衣袖一扫，两人体内的真元，都是弥散而出，往不同的方向延展开来，铺开近五里方圆。
方圆之内，或是巍峨古博，恒古不朽，或是变幻万千，难以捉摸，两种不同的真元，以两人身边为界限分开来，在这虚空当中，化作一个太极图的模样，而两人所在，便是那太极图中，太极鱼的鱼眼所在。
目光在周围环视一圈，那扩散出来的真元，便已经在太攀的驾驭之下，化作了一个又一个的，倒扣着的碗，静等着那些悬天而起的萤火中，往那碗中，自投罗网。