一说的，每个修行者的法器，都是自己祭炼而成。
毕竟，法器，关系到每一个修行者的身家性命，这种东西，又怎么可能有他人动手，说得不客气一点，若是替你炼制法器之人，心怀歹意，在法器的禁制当中，留下了什么后门的话，那驾驭这法器的修行者，岂不是生死操之于他人之手？
更何况，祭炼法器的每一道禁制，都是一笔珍贵无比的财富，尤其是那些成套的，能够组合成天罡禁制的东西，更是珍贵无比，这样的东西，其他人，用再大的代价，都不会交换的东西，又怎么可能主动宣之于人？
“胧月幻光，云影星月。”洞府当中，太攀手指虚点，在面前的虚空当中，勾描出一串一串的符文来，无数的符文，又勾连成一道一道禁制的雏形。
两种不同的体系，除此之外，太攀血脉当中所带来的那七修化真道当中，同样的也有法器的祭炼方式，只是这七修化真道当中记载的法器，更偏向于妖灵的血脉，或者说，七修化真道，修行到精深之处，妖灵的血脉和真元，就已经是一而二，二而一的关系，你中有我，我中有你，你即是我，我即是你，二者互为表里，不分彼此，这一点，和寻常的练气之法，却是截然不同。
这样的法器祭炼出来，在血脉的作用下，更够发挥出更强的威能，但若是没有了血脉的呼应，这法器所能发挥出来的威能，或许连八成都不到——按理来讲，作为妖灵，同时又修行了七修化真道，太攀自然是应该祭炼那七修化真道当中的法器。
只是，如今太攀作为妖灵的血脉，已经尽数归入到那神胎的雏形当中，他这显化出来的道身，并没有丝毫的妖灵血脉，也无法引动血脉当中的神异力量，那七修化真道当中祭炼的法器，落到他这道身手上，所能发挥出来的威能，或许连八成都不到，这和云天万景经当中记载的法器，有着本质的区别。
然而，问题在于，那云天万景经，只是针对太攀的道身修行，若是以云天万景经当中记载的方式祭炼出法器来的话，那等到他真身从神胎当中破壳而出去的时候，这法器，哪怕是已经成就了法宝，甚至于灵宝，对他而言，都不会那么的趁手。
两种不同的祭炼方式，该如何抉择？
太攀沉下目光，看着虚空当中勾描出来的禁制的模样，一点一点的消散在面前，太攀的心头，也是游移不定。
选择云天万景经，针对的是现在，选择七修化真道，则是未来——舍弃未来选择现在，并不可取，但若是放弃了现在的话，连现在都没有了