，或隐或现的，介乎于真实和虚无之间的小小星辰。
光芒笼罩之下，那一片浩渺的汪洋当中，无数的由念头所构成的纷涌的浪潮，逐渐逐渐的熄灭，逐渐逐渐的平静，当所有的浪头，都消散殆尽，那汪洋当中，只余下一圈一圈的潋滟开去的涟漪的时候，太攀的心神，也是彻底的被收束起来，纷乱的杂念，被彻底的镇压在按汪洋的最底下。
汪洋之上，浩渺的星空，映照着太攀周身上下，所有的穴窍。
三百六十五颗星辰，映照的是他周身上下的三百六十五处周天穴窍，而那三百六十五颗星辰之外的闪烁明灭，对应的则是他周身上下的，被称之为隐窍的所在。
为什么三百六十五缕天地元气被称为完美周天？
其根源，就在于此。
生灵周身上下，主穴窍，对应着周天星辰，只有三百六十五处，而除开这三百六十五处主穴窍之外，生灵周身上下，还有着那浩若烟海，不可计数，不可估量的隐窍——天地之间，星辰有多少，生灵的穴窍，就有多少，而在气之境所能凝练出来的天地元气的数量，就有多少。
神境，于修行者而言，是一个转折，是一个飞跃，气之境，于修行者而言，只能算是一个幼童，只有成就神境，修行者才算是真正的成年，如果是将修行之路比作一粒种子，那气之境，只是着种子的胚胎，只是这种子，在泥土当中扎根的过程，只有在成就了神境，这种子，才是结束了发芽的过程，开始抽丝发芽，生长成参天的大树。
——神境大修的第一缕法力，是修行者周身上下，所有的天地元气所凝聚而成，之后的每一缕法力，都是在第一缕法力的基础上，衍生而成。
也即是说，气之境打下的根基，一旦是定下来，一旦开始了化神，就再也不可更易。
但完美周天不一样。
在成就完美周天之后，凝聚于隐窍当中的天地元气，哪怕是成就了元神凝练法力，隐窍当中，天地元气依旧是继续凝练，然后一点一点的补益道法力当中。
这就意味着，代表寻常的修行者的种子，在发芽之后，其根系，就再也不会生长，但代表着完美周天的修行者的种子，会伴随着那大树的生长，继续的在泥土当中蔓延——寻常修行者和完美周天的修行者的差距，只会越来越大，越来越大，到最后，可望不可即，甚至是连望，都望不到。
完美周天的修行者，只要活着，就代表着无限的可能！
衣袖一展，那白色的卷轴，就已经是飞挂