不变，但其中的学术观点却随时都有变化，紧紧贴近时代，不曾落后半分。
儒家的学术每天都在变化增删，早就超出了当初原始儒门的范畴，与佛道魔三教一直都在教主的教义中打转而毫无进步截然不同。
因此儒门只有历代先贤，却是没有教主。
他们讲究天下无有全能之人，世间无有不变之规，天地尚在不断变化，何况人道乎？
儒门的另类由此可见一斑。
天下诸多教派中，佛道魔三教的教义主要都是为了自身的修行与超脱，至于他们宣扬的什么普度众生，拔苦救难等等言论，听听就是，不要当真。
其余的门派除了兵家之外，也都是讲究勤修自身，以求超脱，对大众黎民却没有什么用处，只有儒门的教义才与整个世俗界有着紧密的联系，也只有儒门与历代君王相合，才能最为适合治理天下。
儒门兼收并蓄，对诸子百家的学说并无打压之心，有时候甚至还专门派儒生去百家学艺，以学习百家长处，填满自身不足。
儒家对各门各派都没有威胁力，它来自世俗而用之于世俗，不求长生永久，只求治国安民，天下间再也没有任何一个门派比得过儒门的治国理念，也只有儒家治国，才能让各派放心。
这也是为什么自儒门兴盛以来，天下政权全都是儒生来掌控的原因。
儒门门主不断传承下去，每一代都有一时人杰，而如今的儒门门主就是杨慎行。
此时听杨易说起杨慎行来，现场众人无不钦佩。
将洪都府的事情吩咐完毕之后，杨易与这些暗卫行礼作别，又从原路返回。
所谓暗卫，并不属于朝廷，而是儒门中的学子所组建的侦探体系，有别于朝廷，但却能借助于朝廷。
儒门只是与朝廷合作而并不是朝廷的奴才，自然有其自身的力量，而这种力量，纵然是天下间所有门派都加起来，也不可能比得过，暗卫只是其中一种。
儒门被称为三教之首，百家头领，也源于这股力量。
待杨易回到原来居住的客店之后，已经过了四更天，略略休息，天色已明。
吃过早饭之后，他无心在洪都府逗留，正欲跨马离开，忽听得前面大街上乱纷纷一片，一群人向自己走来，其中有人叫道：“杨少侠就在这个地方居住，大伙儿有什么事情都来问他便是！”
一帮人说话间，一抬眼正好看到骑在马上扛着大戟的杨易，都叫道：“在这里，杨易在这里！”