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第七百零七章 大光明典(2 / 3)

是对中土明教、对正气盟的挑衅!

这是扭曲人性——而且目标还是楚鹿人的妹妹!

在楚鹿人要打他之前,小昭先一语带过了对方的要求——毕竟宝树王们也没有明说,甚至都没有承认,小昭是他们的教主,只是提了一句继任教主的规矩。

不过圣火教显然没有放弃,特地将风云月三使留下,做小昭的护卫,尤其是辉月使,同为女性、完全可以时刻跟着小昭!

黄蓉和楚鹿人说过,怀疑波斯此举还是想要透过小昭,来影响明教,同时也是观察小昭在明教的地位。

等发现明教的人,并没有多么尊崇小昭之后,那么圣火教肯定会主动引为强援,而在明教没有心腹的小昭,如果借助三使的力量,势必会反而受圣火教影响,甚至令圣火教影响到明教。

毕竟小昭身上,也有波斯人的血统,在圣火教的宝树王看来,完全是能够争取的。

如果最后小昭心向圣火,那她做中土明教和圣火教共同的教主,不是反而实现了圣火教的心愿?

当然,能实现这一点的前提,是韩昭教主不会被歹人“拐骗”……

这也是风云月三使的主要任务!

而如果歹人自己去修炼《大光明典》,那就令人省心了。

可惜,区区一部绝世神功,还吸引不了楚鹿人、去付出那么大的牺牲,甚至仅仅知道心境不合、会走火入魔,就足以令楚鹿人放弃这门武功。

当然,作为参考还是要得!

那位创始之人,的确是旷世奇才,完全掌握《大光明典》和《乾坤大挪移》的基础原理之后,楚鹿人最是能够体会,那位绝对是先将《乾坤大挪移》吃透,之后才开始改弦更张……

这也是为什么圣火教称他那一支为异端、而不是异教徒。

《大光明典》的内核,是阴即是阳、阳即是阴——与《乾坤大挪移》对立转化不同、与“太极”的阴极盛阳、阳极生阴,阴阳相抱也不同……

而其修炼原理,乃是从“体”入手,结合以“气”,拿自己开刀演示,行功用药,令自身完成阴阳蜕变,由此来令修炼者入门相应的“心”与“势”,至于“术”的方面,反而与《乾坤大挪移》十分相似。

只是效果显得更加吊诡……

楚鹿人推测,那位之所以创出《大光明典》,本身就是存了改造圣火教的意图,所以才借《大光明典》,来重新阐述阴阳。

这也是为什么,智慧王、俱明王和平等王,三位经义

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