着全是“官方”，不少自成一派的民间喉舌，站在非官方立场上的评论，也具备可观的社会影响力。
起初，有一部分声音认为，教会对国家内部的积弊已有很长时间不满，现在利用拉瓦锡这次出世执教的机会，对某些人做一次强度较高、范围较广的警告，多多少少能起到一些让人收敛的效果；
还有一部分论调则声称，现在外部局面过于复杂，而且战争打响后，国家机器的运转逻辑是有改变的，教会、政要、军方高层与麾下士兵、持产业的贵族和工厂主......内部的矛盾关系，不是那么“非黑即白”的，拉瓦锡这种策略完全走的是“从长计议”的反面，放在往年寻常时间，或许能强压得下来，但现在不是明智之举。
不过到第三天的时候，有一家持后者观点的大型传媒公司，其负责人因为“走私和勾结异端”直接被教会总部的宗教裁判所带走了。
而且与之相关的一些军方人员也收到牵连，初步证据直接在教堂外面公开示众。
如此一想，再看着访谈的下方，竟然还附上了拉瓦锡主教上任拜访的各地各时行程表，环节全程公开，这就越发有点“等人自觉上门交代问题”的意思了......
“现在各座城里不作诚心去信的人很多，必将这些话大声晓谕全众。”前方坐在副驾位置上的范宁仍在闭目养神，“倘若这些拉在清单里面的人，始终不肯儆醒，马上都会一个个应验......罗尹小姐见得多了，自会以为习惯如常。”
“正在习惯中。”罗尹不由得眨眨眼睛。
雅努斯和提欧来恩比起来，确实有些不一样啊。
虽然同样是神圣骄阳教会传教的国度，但提欧来恩自两百年前特巡厅崛起，工业科技蓬勃发展后，信徒这一块......也许比例掉得不多，但“泛信徒”的比例却是大大增加了。
嗯，不过，先宣传造势，再铺排行动，道理上都一样.....罗尹认为这是拉瓦锡神父的前一环计划。
至于“公开行程”的做法，也是一种威慑的心理手段。
但她不出多时就发现，自己以北大陆的惯常思维衡量，是完全低估了拉瓦锡主教在来毕奇的清查行动和《b小调弥撒》首演带来的影响，以及这一“举报自首指南”的威慑力......
当汽车重新穿过来毕奇小城，驶出西南方向的城门，也彻底离开圣珀尔托的辖区地界时，她远远地看到了公路前方垂手等待的一行人，以及路边停留的两辆马车。