虽然被吉尔·德·雷斯所复活出来的贞德可能有问题，但无论是陈羽还是城之内博美都不可能去对吉尔·德·雷斯说你所复活的贞德可能有问题，更不可能因为这件事而去找到贞德，对她说想要给她做个“身体检查”。
毕竟，对于吉尔·德·雷斯来说，他所复活的如果是曾经的贞德，那自然是他所最愿意见到的结果。
但这并不意味着复活出来的贞德是他理想中的贞德对于吉尔·德·雷斯来说就是什么坏结果，甚至于从吉尔·德·雷斯的体验感上来说，他理想中的贞德或许才更符合他的愿望才对。
至于说复活出来的贞德受到了数百年来法国人民对她的信仰所造成的影响，这一点或许会对贞德和吉尔·德·雷斯造成一定影响，但实际上这个问题所带来的影响并不大，其实这无非是贞德的性格会更趋向于一个英雄、一个神，而不是一个人而已。
这一点对于一直将贞德视作信仰和精神寄托的吉尔·德·雷斯来说，恐怕他并不会怎么在意。
对于六百年来所心心念念的都是复活贞德的吉尔·德·雷斯来说，只要复活的是贞德，他的梦想就已经实现了。
至于说复活出来的贞德是否受到了其他影响，这一点在贞德复活了这一事实面前，或许并不会让吉尔·德·雷斯在意。
而对于贞德本人而言，无论是哪种情况，她本人都是毫无感觉的。
甚至陈羽有理由怀疑，贞德的堕落以及她对教会的憎恨，有很大程度上是受了吉尔·德·雷斯以及法国人对她的信仰的双重影响。
也就是说，贞德的复活是多方作用之下的结果，同时复活出来的贞德也是多方影响下的产物，至于她是否还是历史上的那个贞德，吉尔·德·雷斯心心念念的那位圣女，恐怕这就是个仁者见仁智者见智的问题了。
所以这个问题对于陈羽和城之内博美而言，他们所在意的仅仅只是召唤者和信仰之力对复活对象的影响这个学术问题而已。
至于其他的，当事人自己都没有意见，他们又何必插手呢？
将这件事记录下来，作为一个学术研究课题在有空闲的时候研究一下也就可以了，并不需要将这件事太上心。
唯一需要在意的，或许也就是贞德生前所见过的神启了，毕竟是和神灵有关的事情，这才是真正值得关注和在意的地方。
不过现在陈羽和城之内博美手头上的事情都不少，就算在意这件事情，也要等到有空闲的时候才能去处理了。