古往今来，但凡传说之事虽说不可全信，但追究起源的话，也并非只是“传说”二字可涵盖得，其起源之说大有学问在内。
比如这女娲补天造人的故事就大有内涵，而且传说的版本有nn个，但大体不离两个关键词：补天与造人。
为什么是女娲造人？其实这个倒很好理解，这里面透露出了两个重要信息：一是当时的社会里，女子地位较高；二是那个时候人们对于女性生殖能力的崇拜。
我国最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》。文中的精彩描述完全是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。
“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止****。苍天补，四极正，****固，冀州平，蛟虫死，颛民生。”
神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。
天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区，与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。
更重要的是，根据后世的一些考古学家的考古发现，女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西，河北一带。这显然不是偶然的。
这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区，比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。
所以当杨涵瑶听到秦达说得这些话后，本能的激动了起来。在历史长河中，存在着太多的未解之谜，难道在女娲的家乡还有更多地关于人类起源，或者说是中华民族起源的证据么？
秦达被杨涵瑶的反应给惊了一下，当下收起卖弄的心思，拱着手，小心翼翼地回答道：“回殿，大姑娘……正是成纪县。