御书房内，赵祯刚刚批完奏折，传了史志聪进来，让人上了一些点心，这批了半天奏章，肚子也有些饿了，吃些点心，一来充饥，二来也可以当作是休息。
城里的谣言果然如杨涵瑶所说，少了推波助澜的人，这事自然就会慢慢平息下来得。更别提赵祯还让人撰文，在大宋日报上报道了“出航澳洲二三事”的系列报道。
此文一出，杨涵瑶的事儿立刻就被民众给抛到一边去了。托着公私合营的福，许多百姓也是这澳洲之事的参与者。哪怕只得一贯钱买上一股，这事也关系着自己的利益不是？
因此对于嘉宁县主那些“二三事”他们自然也就没那么关注了，很快地就把注意力转到了“澳洲二三事”上来。对于即将在皇家烈士陵园举行的澳洲一千勇士的国葬之事也十分的关注。
“国葬”这一词对于古代百姓来说很好理解，但也不容易理解。因为他们以前理解的国葬一词那是只有帝王死后才能使用得。可这回大宋日报上却用上了这词，而且对象不是帝王，而是出航澳洲而牺牲的勇士们。
而这些勇士们大多都只是普通人，出航澳洲也是公私合营的模式，这出航之人自然也是由军队和普通百姓们组成得。
这牺牲的一千来人中，有士兵，军官，更有不少的普通百姓。他们自愿跟随大军出发，一同出海，为后世子孙寻找更多的生存之地。
随着报纸的报道，对于这些牺牲的英烈们，民众自然是十分崇敬地，认为这些人大公无私，为了子孙后代付出了自己的生命理应受到英雄般的对待。
只是当这些民众在报纸上看到“国葬”二字时，不知怎得心中都涌起一股说不清道不明的情绪来。
激动，兴奋，哀伤……几种不同的情绪交织在一起，让他们久久不能平静。
这才是真正的臣民以忠心侍君，君以国士相待啊！
仅仅是这用词上都上到这种规格了，那即将举行的国葬自然也就成了民众此刻最想见到的事。