上一章应该是“建元五铢”，发布的时候没细看，章节名错了一个字，可惜是付费章节又不好解禁重发，郁闷~~~
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刘恭以前读吕思勉所著《秦汉史》时，便见过书中颇多提及文景之治言过其实的论述，如其载东汉应劭的《风俗通义》就有言道：
“成帝尝问刘向以世俗传道文帝之事，而向皆以为不然。其说云：‘文帝节俭约身，以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，以亦通人难及，似出于孝宣皇帝，如其聪明远识，不忘数十年事，制持万机，天资治理之材，恐不及孝宣皇帝。’”
这一类比较虽然被吕思勉认为更多是刘向的阿谀之言，但刘恭却并不喜欢那种“中兴之宣帝世，较文景之治，则远逊矣，史籍昭明，勿需多论。”的肯定语气。
想世人皆颂文帝废除肉刑，乃是大大的仁政，却没几个人知道肉刑以笞刑相代之后，虽有轻刑之名，其实却是更为残酷。
肉刑尚还不会致人于死，而笞刑，往往便是使得受刑之人直接毙命。
刘恭从来都是认为，这样一个惺惺作态之人除去装模作样外的实际施政能力，与说出“汉家自有制度”来驳斥太子“持刑太深”论，坦言治国需以霸王道杂之的宣帝刘病已相比，差的不是一星半点。
不论“邓氏钱”布天下的原因，真是如后世某些人所吹嘘的打击“吴钱”策略。亦或者只是一时兴起，为了打破善相者对自己私宠“当贫饿死”（注1）的断定，在刘恭看来。放民私铸都是彻头彻尾的乱政。
就算因自己是诸侯即位而无法一开始就用正规手段打击私铸，如果“邓氏钱”是所谓迂回手段的说法是正确的，那么听民私铸，又是为了什么？
难道是要用这种无耻的方法，让天下货币陷入无序的恶性竞争中去，好让自己支持下的“邓氏钱”能够在当中脱颖而出吗？
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长乐宫，未央宫。宣室殿。
偏殿内，刘恭与丞相陈平相对而坐，听着丞相陈平慢慢道出推行过程中可能遇到的种种问题。两道随着年龄增长逐渐显露出英武样貌的眉毛愈皱愈紧。
“……郡国本就有铸币之权，奈何其势力盘根错节，方有私铸为祸，如今虽有定制。难保就会遵照实行……长安各家勋贵人品参差。难保不会重演当年吕嘉故事……”丞相陈平左手拈着一枚刘恭从张辟疆那里要来的新制五铢钱，右手捻着颚下花白的胡须，不徐不疾地说道。
“诸侯国内自有铜山，多是直接在山上铸成现钱之后再运往各处，应该是最不在乎是否溶新钱重铸获利的。”想了想，刘恭说出了自己的见解。
史载：“吴以诸侯即山铸钱，而富埒天子。”刘恭记得，那是因为吴国境内便有豫章郡铜山。心道：“新钱精美与否对于溶铜再铸没有丝毫影响，反正都不论质量好坏。这些钱币都将化作铜水，但是对于那些诸侯的打击却不可谓不大。”
诸侯即山铸钱，只要采得铜矿就能敛财，这与一般人没有大型铜矿，只能用兑换新币私铸所需的成本相比，不见得就会大了多少。
只要届时刘恭新币一出，其质量又远过于各地所铸私钱，市场自然就会在两者之间做出选择。
“郡国铸钱之权与诸侯暂且不管，可先使其输入铜三官（注2），令以三官所制的铜范为准，各郡县按此铸币。”顿了顿，刘恭又道。
虽然知道这是治标不治本，不过能使按章办事的郡国钱币质量增加，让地方与诸侯少赚一点，却也聊胜于无。
“剩下是各地豪族与零散百姓的私铸，庶民自可以严法律之，但是地方豪强……”刘恭不会天真到以为这个世界人人执法都像商鞅那般，连太子都敢得罪，不给自己留下后路，说到这里，蹙眉叹道：“朕欲尽快平息朝堂上的反对之声，才定以五分钱二兑五铢钱一，如今看来，还是太过优惠了。”
“这点陛下倒是毋须担忧。”丞相陈平闻言淡淡一笑，不以为意道：“老臣自有办法让新钱收兑郡国钱时，一枚兑劣钱5枚（注3）。”
五分钱二兑五铢钱一可不是四铢八絫兑五铢，看上去亏损二絫这么简单，要知道那些劣钱重量不一，实际上两枚相加二铢不到都是常有的，刘恭当初想到这个办法时他没有反对，就是因为已经想到了其中真正实施起来的漏洞。
“兑换取熔自有防范之法——”说着把手里的那枚新五铢钱递到刘恭面前，丞相陈平伸出右手食指虚指钱币边缘，问道：“陛下可知，太皇太后所行八株钱为何不能取信于民？”
“官铸八株重如其文，初时还是收到过一些成效的。”不待刘恭回答，丞相陈平马上就说出了原因，作色道：“不过是有奸民剪边熔之，将良币剪下一圈用以再铸，无本生利。”
又指了指手中钱币，丞相陈平随即肃容说道：“陛下应命匠人将此钱外郭加宽，以防奸民磨铜取熔。”
加宽外郭，钱币周围的轮廓便不容易在使用中磨损，就可以形成自然的标记，让人容易分辨这枚钱币是否被人磨过铜。
“老狐狸就是老狐狸，当真是观察入微啊！”刘恭听罢丞相陈平所言，不禁如是想到。
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注1：《史记?佞幸列传》：“上使善相者相通，曰‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”
注2：《前汉书?食货志》：“钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输入其铜三官。”
注3：《前汉书?食货志》载汉武帝时：“郡国铸钱，民多奸铸，钱多轻，而公卿请令京师铸官赤仄，一当五，赋官用非赤仄不得行。”