《汉书.循吏传》颜师古注云：“（朝会殿）丞相所坐屋也。古者，屋之高严，通呼为殿，不必宫中也。”
汉初受周礼影响，此时丞相（相国）权利之大，甚至于可以在其府中辟殿，专事用于百官朝会，称之为“百官朝会殿”。
而为了方便丞相府出入百官，丞相府四面辟有四门，每当国有大议，天子车架甚至都会亲幸其殿，参与决定重大政务。
这也是为什么高后吕雉要设左右丞相，又以亲信情人辟阳侯审食其为左丞相，不治事，令监宫中的原因。
不通过这样的方法分薄丞相权利，难道伟大的一代女主，立三王、废少帝，政不出房户，而天下晏然。刑罚罕用，而罪人是希。民务稼穑，而衣食滋殖的吕后，就是个只会让情人“令监宫中”，好方便偷情的荡妇吗？
十月初六，乙卯。
长安城，北阙甲第，丞相府，百官朝会殿。
昨天便是五日一度的休沐日（注1），所以今晨一早，各司主官就穿戴整齐来到此处，准备与左丞相陈平商讨或者是处理重要政事，最主要的，还是以奉常张苍为首等一众礼官的到来，他们是为了继续商议和安排天子冠礼的。
至于位于左丞相陈平之上的右丞相周勃，除了朝堂位次高些，还能指望连丞相是干什么都不明白（注2）的一介武夫，可以把繁琐的政事。处理得井井有条吗？
少顷，左丞相陈平身着黑色朝服，冠以三梁进贤。腰佩紫绶，下坠丞相金印，在御史大夫曹窋的随从之下缓步入殿，场中群臣皆恭谨上前施礼。
礼毕入座，左丞相陈平环顾左右，除右丞相周勃等人之外各司齐至，遂先问跪坐于身侧的奉常张苍。道：“先帝冠四加，今天子欲定朝仪，奉常认为此例可行否？”
很显然的。既然刘恭要制仪，那么他的施政方式，乃至于一言一行，将来都可能是要作为先例传承下去的。所以这项象征着天子“冠而听治”的人生大事。自然更是不能马虎，用四加还是五加，这是一个问题。
“古礼，周天子冠五加，行得是衮冕之制。”奉常张苍想了想，道：“秦废六冕之后，汉兴因袭秦制，高祖制长冠以谒宗庙。从此不复衮冕。依理而论，此次一切皆依先帝法便可。”
“那要是陛下欲复古礼为六冕呢？”左丞相陈平淡淡一笑。问道，眼角余光却在注视着殿内诸人的反应。
周礼六冕制度的特点是：“诸公之服，自衮冕而下，如王之服也。”也就是说，如果不算皇帝的祭服衮冕，那么平时朝会谒见，所有人的衣冠都是相同的，甚至有时还可能出现臣下冕服高于天子的情况（注3），这是当时“等级君主制”（臣亦是君，不过爵位不同）的表现。
刚愎自用的秦始皇为什么要废除六冕之制？说穿了，不就是跟以“子议父，臣议君。”为由废除谥法一样，为了突出君臣之分，以“官本位”代替“爵本位”，想要以此独尊吗！
而对某些人来说，周朝的王国分封制度，那是多么美好的事情啊！
“这……”奉常张苍从未想过这个问题，待要出言反驳，想想却又不敢，一时间无言以对。
汉兴不过短短三十几年，在朝许多人都经历过先代“暴秦”，甚至是生于战国，对于始皇帝为什么要废六冕，大家都心知肚明。
小行人，哦不，因制诸侯朝觐之议有功，小行人晁错已经被刘恭提为中郎，随侍天子左右，与他的死对头中郎袁盎职位相同了。
中郎晁错见状微微皱眉，他才二十出头，正是最血气方刚的时候（话说晁错这辈子都很刚毅），最大的政治抱负，就是加强中央集权，甚至于因此而死，对左丞相陈平的话尤其不能赞同。
于是不顾身份低微（其实也不算低，只是资格太低），中郎晁错出班朝左丞相陈平拱了拱手，道：“丞相此言差矣！”顿了顿，组织一下言辞，中郎晁错昂首道：“始皇废六冕，其目的乃是为了‘尊君’，今天子意欲复古礼，为的亦是‘尊君’，此二者殊途而同归。是故六冕虽为古礼，试问陛下又怎会复此已弃之制呢？”
左丞相陈平的心思都在观察百官表情上，起初尚未注意坐在最末，毫不起眼的中郎晁错，直到闻得声响，才看着眼前侃侃而谈的年轻人，疑惑问道：“你是？”
不论是身为奉常掌故，还是迁为小行人之后，因为两者皆有直接负责的上官，是以左丞相陈平虽知道此人，但却没有真正见过。
还是奉常张苍记性好，见有人为自己解围，转过头去，一下子就认出了自己曾经的属下，解释道：“他是陛下新任命的郎官晁错，曾为奉常掌故。”
中郎晁错低头再施一礼，恭敬地确认了奉常张苍的话，道：“陛下因臣通晓礼乐故事，特让臣来此处，以供丞相差遣。”
“哦！”左丞相陈平点了点头，原来是那个为皇帝制诸侯朝觐仪节，又被委以接待诸王重任的年轻掌故。
重又扫视殿内一周，见似乎真的没有其他人对此议有什么反应，左丞相陈平这才对中郎晁错淡淡笑道：“言之有理！圣明不过天子，陛下自然是不会这么做的。”说罢转头对奉常张苍道：“那就效法先帝，以四加为制，一应仪节，就劳烦奉常整理出来，再与有司细细商议。”
“没有看出场中朝臣的问题，不过发现了一位敢于直谏之臣，倒也算是有些收获。”左丞相陈平如是想到。
异性相吸，指的，不单单只是性别。
……
长安城，未央宫东阙，尚冠里。
“尚冠者，长安中里名。帝会朝请之时，即于此里中止息。”尚冠里位于长乐、未央两宫之间，原本就是达官贵人时常往来的所在，是以这日中尉魏勃大摇大摆来到此处，并未刻意隐匿自己的行踪。
时值正午，从街头走到街尾，再由街尾回到街头，闲逛多时的中尉魏勃许是感到了腹中有些饥饿，便走近一家卖饼的商铺前，对着当街叫卖的点老板要了一碗饼饵，准备先暂时充饥。
“饼，并也，溲面使合并也。”此时的所有面制食品，统统称之为“饼”。饼饵，也即是饺子。
因为还没有到老百姓的饭点，此时的饼铺里只有一位食客，显得有些冷清。
挥手示意随从在外等候，中尉魏勃不以为意地走到那人面前坐下，看着那正对面前汤饼（即面片汤）“细嚼慢咽”的男子果然是自己要找的人，不禁面露喜色，略带兴奋地开口道：“仙长果然还在这里。”
那人穿着粗布所作的直裾，以缁撮束发，普通文士打扮，闻言缓缓抬起头来，待看清来人之后，才放下手里的筷子，继而慢条斯理地从怀里抽出一方丝帕，仔细拭了拭嘴角，缓缓道：“大人来得却比想象中迟。”
这副派头，再配上这爱死不活装深沉的性子，却不是已经进化成“神棍”的任书是谁，不过他那稀疏的山羊胡子，怎么就变成关公美髯了？
瞄了一眼铺外的大街，中尉魏勃低下头去，歉声道：“长安城中多是各家耳目，为避开他们，是以来晚了些。”
任书“恩”了一声，淡淡扫了下他的衣饰与街外随从，便知这是借口。
哪有避人耳目还穿得这么招摇，带这么多人的，生怕目标不够显眼么？这招分明就是引人耳目，让大家注意不到自己这个普通食客，如此一来，还用得着避什么人？
不过既然中尉魏勃明知会被看穿还以此搪塞，显然就是让自己不再追究之意，任书遂点了点头，道：“大人如今可是相信了吗？”
“仙长神机妙算。”中尉魏勃无比诚恳，道：“魏勃岂能不信。”
其实中尉魏勃刚才迟迟不进饼铺到处乱转，就是在街上考虑要不要来找此人——这个前几天刚刚碰到的“神仙”。
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最重要的注：不要乱想，我思想很纯洁的，真的！
注1：《汉书.张冯汲郑传》：“孝景时，为太子舍人，每五日洗沐。”
注2：《史记.陈丞相世家》：“右丞相大惭，出而让陈平曰：‘君独不素教我对！’陈平笑曰：‘君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲彊对邪？’於是绛侯自知其能不如平远矣。”
注3：汉明帝复冕，后世冕服实际上已与周代有很大不同，而唐初之时武德冕制依照《周礼》，恢复冕服“君臣通用”原则，就由此引发过很大争议。参见《旧唐书.舆服》：“若诸臣助祭，冕与王同，便是贵贱无分，君臣不别。”“司礼少常伯孙茂道奏称：‘诸臣九章服，君臣冕服，章数虽殊，饰龙名衮，尊卑相乱。’”