《瑜伽菩萨戒本》，绍安和尚尼慈悲，诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)请大家打开《讲义》第四十五页，辛二、憍慢不听法戒。
佛陀在《大宝积经》上说：
满设恒沙界，珍宝供养佛；
不如一日中，出家修寂静。
佛陀把我们这个生命的造作作一个比较：假设我们今天用满设恒沙界的珍宝，以恒河沙这么多的珍宝来供养最尊贵的佛陀，从业的角度来说，他这个能供养的心是非常的虔诚，他把他恒河沙的珍宝，他自己没有受用，拿出来供养，所以能供养的心是非常的虔诚；所供养的是十法界最尊贵的佛陀，也是最殊胜的福田：所以他这个造作是一个广大的福德善业。但是这样的善业「不如一日中，出家修寂静」，这样广大的福德善业，比不上我们在一天当中短暂的时间来修习寂静的功德。
寂静在佛法的意思，就是我们透过止观的修学来调伏我们的烦恼，所显现的一种相貌叫寂静。也就是说福德的善业对烦恼并没有调伏的力量，虽然我们积集了善业，但是我们的烦恼还是原封不动，烦恼原封不动，遇到染污的因缘自然就会造作罪业，所以我们积集福德的善业会招感一时安乐的果报，但是也会带来很多罪业的过失。
我们今天能够听闻佛法，在佛法当中产生一种正确的观照力，由观照的增长产生调伏的力量，这样子对烦恼有解脱的力量，这个是在生命当中最为珍贵的，还有解脱烦恼的功德。为什么？我们今天得到珍贵的人身，能够暂时放下世间的尘劳来听闻菩萨的戒法，让我们知道在成佛之道当中，什么事情我们不该做、什么事情我们应该做，对我们的成佛之道作出一个正确的规划，这件事情对我们的生命是意义重大的。
辛二、憍慢不听法戒
壬一、有违犯
癸一、染违犯
我们这一科讲到「憍慢不听法戒」。这一大科是讲到「障般若度」，「障般若度」分两科：第一科是对法明犯，对于所修学的佛法的一个轨范来说明犯戒的情况；这一科是对人，对人主要是针对弘扬佛法的法师来说明犯戒的因缘。
这一科「憍慢不听法戒」分成两科，壬一、有违犯，这当中我们先看癸一、染违犯，我们看戒文：
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，闻说正**议决择，憍慢所制，怀嫌恨心、怀恚恼心，而不往听，是名有犯，有所违越，是染违犯。
一个安住在菩萨种性的菩萨，就是具足菩提心跟正知见的菩萨，他闻说