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第一百一十二章 净琉璃大士(3 / 4)

人虽然看着年轻,但已经是第三世了。此乃大乘菩萨传承的转世之法,与灌顶之法一般,都是方便法门,不过更高一筹。

转世之法看似与鬼仙途径的兵解转世并无太大区别,可大乘菩萨的转世重修却能重置寿元,让百年之期从头开始。

其中关键就在舍利之上。

道门中的修为无法剥离,修为在,性命就在,天劫也在。

可佛门却将一身修为完全寄托于舍利之中,剥离了舍利,即为坐化圆寂之时,便可以金蝉脱壳,瞒过天劫。

待到自己的下一世将舍利炼化,又能继承前世的半数修为,如此不断转世,修为便不断累加。

道门的假丹之法显然有几分雏形,只是不如舍利这般完善。

这无疑是一种笨办法,却也更为稳定,只要传承有序,总有仙人代代相传,维持一个较高的下限。而不至于像儒门、道门那般看运气,运气好的时候,势头正盛的时候,可以有两位数的长生仙人坐镇,横压当世,可运气不好的时候,仙人的数量一只手就能数过来。

所以佛门的空王之位由天赋最高的大觉金仙担任,护法金刚一般由最重视色身的大阿罗汉担任,作为佛门定海神针的三大士则由大乘菩萨担任。

男生女相的僧人正是佛门三大士之一,用的还是第一世的法号了尘,对应道门的五代弟子,人称净琉璃菩萨、净琉璃大士。虽然只有三世修为,但都是自己三世苦修得来,若论与自身相合的程度,无疑比普通灌顶之法更胜一筹,所以炼化三世修为之后,境界直逼道门三师,实在容不得半点小觑。

净琉璃大士手中出现一根树枝模样的长杖,绽放七彩莲华。

此乃佛门的仙物,名为“七宝菩提”,以菩提树枝干为主材,辅以金、银、琉璃、玻、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝炼制而成,故名“七宝菩提”,又名“七宝妙树杖”。

净琉璃大士举起手中的“七宝菩提”,朝着五娘当头打下。

五娘直接以“七禽五火扇”抵挡,两者相交,绽放出无数七色光华。

这一击的力道只是寻常,关键不在于净琉璃大士本人,而在于他手中的“七宝菩提”,此物之所以是仙物,除了坚固无比之外,还可以生出七彩神光,这神光几乎是无物不破,无物不收,寻常宝物,只要被这神光一照,就会被立刻收走,半仙物也不例外,唯有仙物才能例外。此物与“度世佛光”一般,尽显佛门的霸道。

净琉璃大士本想打五娘一个出其不意,却没想到五

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