她留下的
“太平要术”正是巫道不分家的体现。齐玄素的
“长生石之心”本就与上古巫教有着说不清的联系，此时再从
“太平要术”中学一些巫教法术正好合适。齐玄素取出那部《太平要术》翻了翻，他倒是不求学会
“太平青领经”，这门大成之法对他来说，难度太大，不是短时间内可以学会的。
据说李长歌是从小修习此法，直到二十岁的时候才有所小成，而齐玄素现在最缺少的就是时间。
另外值得一提的是，植入
“长生石之心”有一定的要求，必须等到身体大致发育成熟之后，才能植入
“长生石之心”，如此才能适配。对于孩子或者少年来说，
“长生石之心”过大，与身体不能完全适配。这里存在一个悖论，
“长生石之心”当然可以随着身体变大或者变小，前提是先激活它，要把
“长生石之心”植入体内才能激活，可大小不合适就无法植入
“长生石之心”。所以李长歌和齐玄素都是在二十岁之后才植入了
“长生石之心”，这也是齐玄素和李长歌进境相差不大的主要原因。如果李长歌刚刚出生就能植入
“长生石之心”，那么在李家的财力支撑下，早就把齐玄素甩到身后了。
李长歌在植入
“长生石之心”之前，主要就是专心修炼
“太平青领经”，这是齐玄素不能比的。齐玄素跳过了总纲部分，注意力集中在
“太平要术”中的法术部分。这些法术的威力很大，也很繁琐，限制要求很多。
比如说，有一道名为
“钉头七杀”的法术，可以杀人无形，能够远隔千里让人魂飞魄散。却要先立一法坛，结一草人，上书敌人生辰八字，最好还有毛发、血液、指甲等媒介，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，直至二十一日之午时。
在此过程中，被害本人几乎没有反抗的能力，而且灵性大损，二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时以法剑刺草人上，如刺敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。
这种法术厉害归厉害，临场对敌几乎没什么用，搭建法坛的工夫，足够被武夫锤死好几次了。
不过在某些特殊情况下，可以起到奇效。
老施新书: