罪公孙正无礼，他微微一笑，令殷无忌出战。 于是，公孙正和殷无忌便在圣典教的塞犍陀1武库切磋技艺。 公孙正自诩十八般武艺样样精通，先和殷无忌斗了一会儿剑，殷无忌剑法精湛，竟犹在公孙正之上！ 斗得三十来招，公孙正预感要败，旋即罢手，提出要改换兵器，比比刀法，殷无忌同意了。 正所谓剑法贵精、刀法贵快。 公孙正只等殷无忌换好刀以后，立刻使出霹雳狂刀之刀法，宝刀如雷霆之势砍向殷无忌。 殷无忌略显慌张，但竟然也接住了！ 当然，殷无忌用刀经验还是不如公孙正的，渐落下风，他也收招喊停。 公孙正礼尚往来，同意停手。 而后二人用棍，殷无忌使出醉罗汉棍法，略胜公孙正。 二人用枪，公孙正使出八荒枪法，殷无忌憾负。 二人用锏，殷无忌使出韦陀献杵，公孙正稍逊。 二人用锤，公孙正使出元霸锤天，险胜殷无忌。 兵器比得平分秋色，公孙正又提出比比拳脚。 公孙正用五行拳赢了殷无忌的伏魔拳。 但八卦掌又输给了殷无忌的龙象般若掌。 公孙正使出破空指，胜得殷无忌的摩诃指一招。 殷无忌施展怀心腿，赢得公孙正的玄冥腿半式。 其实，达摩本也是天竺之人，只是源出佛教，而圣典教信奉“同一无二”，湿婆也好、佛也好，无他无我，所以宝象传授殷无忌佛门功夫一点也不避讳。 殷无忌学得很好，尽得师父宝象真传，放到武林中去那也是顶尖好手了。 打着打着，公孙正对殷无忌真可谓英雄惜英雄，这殷无忌用的全是外教传入中土的好功夫，令公孙正大开眼界！ 最后，公孙正兴致勃发，提出要和殷无忌拼内功。 提出来的时候，公孙正又觉得有点过分了，因为他机缘巧合，曾先后服食过北冥玄蛇的蛇胆和万年火龟的内丹，玄蛇至阴、火龟至阳，二者在公孙正体内阴阳互补，令公孙正年纪轻轻就具备寻常人两个甲子的功力！ 如果公孙正以他至阴至阳的内力和殷无忌互拼，恐怕会要了殷无忌的性命！ 但殷无忌却说：“公孙施主，这内力就不比了吧？在下自甘认输。” 倘若是一般的争强好胜者，到得此处，确实也就罢手了。 可公孙正并不是一般人，殷无忌在他战意高昂时说出这话，他一下子就听出殷无忌的意思，其实殷无忌的话外之音是： “你内力肯定不如我，不比了。” 既然如此，公孙正就没那么多顾忌了，坚持要和他比内力。 孰料，二人对上一掌之后，又是各自钦佩！ 公孙正不知殷无忌修炼“梵我合一功”二十余载，其内力之精纯，竟能与他分庭抗礼！ 小徒弟如此厉害，那么师父宝象实力如何，可见一斑。 好在圣典教并无争天下之心，只想