生灵入道，大致道途之阻来自三个地方，一是灵机，无此物难以修持，且修士若修至高深境地时，若要破开一界，飞升他去，紫清灵机也是必不可少。
其二便是周还元玉了，无此物无以成真阳，无数惊才绝艳之士就被拦阻在了这一道关卡之上。
最后一个，修道人要想超脱现世，成就炼神，则必得造化之地为依托，本来诸有之内无数现世生生灭灭，可得附造化之地的现世终究只是极小一部分。
可是现在这三个阻碍已然都是解决。演教之法却可舍去灵机修行，便是灵机不兴之地，亦可人人入道；太冥祖师再度重立大道规序后，元玉之阻对人道来说已再非天堑；而现在诸世合同，造化精蕴并合为一地，修道前路也将无有阻挡。
这也即是说，现在修道人无论身在哪一处现世，哪一处界天之中，那修炼到最高境地的可能都是被无限放大了。
而在这些条件都是满足之后，事机并没有结束，这里还差最后一步。
修道人自世间超脱之后，便是有大道棋盘之力在背后推动，没有造化宝莲，你也无可能成就大德，或许就会失陷在大道长河之中不得归来。
而若是只止步于炼神，那便失却意义了，因为不成大德，也就难执道法，哪怕这般人物数目再多，因为层次上的差距，对造化之灵就造成不了什么威胁，此僚只需运转有无之道，就可将所有人重新化入虚无之中。
张衍早是想到了这一点，虽然没有造化宝莲，可需知道，造化宝莲道法尽数为他所夺，并化为他之力道，故他若以自身力道为承托代替此物，那么就可推动众生那一线被抽离出来的天缘去到大德之境！
诸多大德之中，实则也只有一人能做到这一点，因为他的根本道法就在于此，是他成就洞天之后便就立存之道法！
在大道棋盘上对弈之时，陵幽祖师第一个主动站出来被造化之灵吞夺，就是因为看到了他所筹谋这一杀招的确有可能解决造化之灵。
而其余大德后来之所以愿意配合，并让他出来主持大局，也同样有这等缘由在内。
先前造化之灵在察觉到不对时，立刻舍弃所有道法，并从大道棋盘之上退走，那无疑是正确选择。
若是其人不下棋盘，那么张衍将会借助大道棋势从底层之中不断推动生灵成就大德，一人道法用去，又引得一人上来，由此不断落子，只要大道之势不绝，那么就可源源不断，就是单纯用道法落子也能堆死此僚。
而就在他起意之时，造化