施法的媒介进行的。
“钉头七箭书”尚且还在咒杀的手段框架内，那六魂幡呢？
弹弓弹射的是石头，投石机也是石头。那石头是不是就是两者之间的共通之处呢？
张砚陷入沉思，但没多久又摇着头觉得自己的这个思路不对。燒
因为故事里通天圣人写在六魂幡旗须上的六人中有四个都是圣人，而圣人的元神早就寻到寄托之处藏匿了起来。又怎么被牵扯出来作为致命威胁受人拿捏呢？
那这样看的话六魂幡就是有超越咒杀手段的新路数？
思来想去，张砚最终觉得自己始终绕不开一个点，那就是“命数”。因为这就是四个圣人唯一可以称为致命且有可能被利用的弱点。也是咒杀从“元神和魂魄”变成了直接针对“命数”。这倒是符合的六魂幡的教主级灵宝的身份，也可以从逻辑上讲通为何能用来针对四位圣人。
若张砚所猜测的是对的，那换句话说，六魂幡的核心玄妙岂不就是找到旁人的“命数”并加以利用？即便别人将命数藏起来也无济于事逃不开它的追索？！
想到这里饶是张砚之前就对六魂幡有足够的重视了，此时也不免心里阵阵发寒。同时有些明白为何当初三教大战截教看似也没招谁惹谁就被另外两教合起来反复逼迫，最后连西方圣人都跑来痛打落水狗。似乎没道理。
如今六魂幡为证，似乎一切都有理可说了。
最大的麻烦不是你去招惹了什么，而是你的存在威胁到了别人。看似莫名，实则理所当然。燒
“难怪这次的“巧合”的导向祭炼六魂幡以此快速进入大罗金仙的门槛。别的灵宝可没这搜索并利用命数的本事。能搜索和利用，那就同样能藏匿和抵挡侵蚀。这就像石块能用来砸击也可以用来修筑城墙，一物两面。
可这就给我上难题了呀！”
按照命数和金仙境界的典籍中提到的路数，一般而言最合适的是自己寻找藏命数的地方。张砚推断出是构建“命匣”。让命数避开生死规则的掌控，从而达到超脱生死的真正不朽。
可张砚此时没办法去构建自己的“命匣”，他没时间等更没时间去熬。可若真要去炼化六魂幡莫名的一种不安总会在张砚的心里愈演愈烈。
说句不好听的。即便那是通天圣人，但毕竟通天圣人败了。对面是四位圣人。该怎么选根本不用费脑子。可奈何张砚似乎不一定有选择的机会。
“你们世界可有命数一说？”张砚思路陷入死角，即便推断