这个年代，讲究的是君不欺（骗）臣，臣不虐民。老子的无为而治，在这个时代大行其道。君上不管臣下怎么治理治所，就和赵兴的想法一致。而臣子治理的办法也是各有想法，才有百家争鸣，五花八门。只要不跨越朝廷国家的大框框，随你。这就是有限度的自由。
既然这个县令承诺国君出钱，他一日就备齐一万大军人马所需，国君当然就不能干涉他怎么实现了。
对于这种违背后人认知，赵兴查看了许多许多资料，结果赵兴发现，后世的几乎所有人都被一支秦朝出土的，士兵向家里要钱的竹简欺骗了。认为战争中，士兵都是自备粮草的。但事实不是这样的，最少，是不完全是这样的。
因为，这个时代，的确是有民兵响应国家征召出战，是需要自己自备钱粮和武器之说。但这里还是有个前提的，那就是民兵响应国君和领主的征召，只有三个月之内，才是自备粮食的，这个期限是至于一个人背负的极限之内。但超过这三个月，还是需要国君支付粮草等等物资的。
原因，原因就是这是一个上下讲理（道理）的世代，还是那句话，君不欺（骗）臣，臣不虐民，各地都是半自治的年代。
这就是这个县令敢于伸手向国君要钱的原因。我的子民，响应了国君的征召，那么，他们已经自备了粮草和武器。对等的原则，我也免了他们一年的赋和税，至少是现在。但你现在跟我要额外的粮草，对不起，这应该是你国君出的，这很和道理。
这是一个讲礼更讲道理的时代。道理大于法律的年代。
而只要国君交代了任务，旅行了自己的的责任，至于属下怎么完成，那就是属下臣子的事情了。到时候，你可以责罚他虐民，责罚他没有完成在道理内的任务，但你不能干涉他的行动。
所以，这个年代，臣下对上司国君，有的只有恭敬，而没有阿语奉承，因为，没那个必要。所以，这个时代直到汉朝汉武帝独尊儒术之前，士子和官吏才真正是强项令，是真的有风骨。
所以，现在赵雍和赵兴在这个县令云淡风轻的胡说八道里，焦急的等待事情的结果。
一个仆人悄悄的进来，给赵雍赵兴磕头后，对这个县令禀报：“老爷，布告发出后，不少商人已经赶到了前面的议事厅，请老爷过去呢。”
这个县令点头站起，对赵雍赵兴再拜：“小臣出去一下，军中所需，转眼就备齐。”
赵雍挥挥手：“去吧。”
这个县令就后退三步，然后大袖飘飘