咸聚马服以通论，儒道墨名塞路左右以往来，赵国渐复。
十二年，马服君婚，妻艺，中尉许历之女也。秦王使赐之号武成君，食邑二县，使者曰：王闻马服君好食桃，故植桃于邑治之山，名桃山，假年以迎，坐而问道。韩王使赐之号华阳君，食邑众。马服君不受。
弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
十三年，赵王使长安君月至之待，然赵月挞卒欺民，戾杀马服乡邑杜，马服君怒而击之，死。赵王闻之，欲执马服以罪叛国，群臣不可，遂止。然忌甚，密令赵豹缚马服子政以杀马服君。秦王得间事，急将王翦卒锐士护其母妻子入秦。事泄，马服走赵，弟子官吏从着十八九，赵民士卒哀闻之，六国皆鄙赵王。赵王杀赵豹，乃罪己，效马服事以变法，毋加赋，轻徭役。
秦昭襄王五十三年，秦王至长平，亲驭以迎马服君，马服入秦，圣贤荀子、公孙子、农展、郑国等随之。
五十四年，武成侯既入咸阳，过桃山，秦王问政。韩非子曰：臣闻，不知而言，不智。知而不言，不忠。为人臣不忠，当死。言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与秦强为难。臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡”。今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万，其顿首戴羽为将军断死于前不至千人，皆以言死。白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也，非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。……大王诚听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不北，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠者也。【见《韩非子·初见秦》】
荀子曰：刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳。剥脱之，砥厉之，则劙盘盂，刎牛马，忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战。……威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者－－此三威者，不可不孰察也。礼义则修，分义则明，举错则时，爱利则形。如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明。……【见《荀子·强国》】
公孙龙子曰：二有一乎？二无一。二有右乎？二无右....暴则君臣争而两明也。两明者，昏不明，非正举也.