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第二百五十七章 何须动怒呢(1 / 4)

死人,往后不过是一堆黄土。但是死人也生为人过,即便是成为了尸体也携带着命理,这些命理也就造就了殉葬的风水的形成,不然明知以后将是一堆黄土埋来作甚?

人身死之后,陪伴他们本身的一些东西并不会消失,那就是命理!

命理,是笼统的一个概括。其中有类似血亲之类的所存在世的一些羁绊,这些羁绊也就是属于死人的命理。死人虽无命,却也携带在尸身上的东西是不可磨灭的。

刚才音舞深使用的就是替尸符,这种符向来不多,是山派风水师少有的一种符。这种符现在存在主要目的是为了便捷,因为不少人家火葬之后骨灰是拿回家中的,哪怕有心立冢的也是衣冠冢而已,在这时候替尸符就起到代替衣冠冢的作用了。

说起衣冠冢其实并不能代替死者,因为衣冠不过是外物而已,并不是和人的命理连起来的。如果连起来的话,那么在我们出生的时候也不会是光溜溜的出来了,而是穿着衣服出来的。所以,衣冠冢并没有什么特别的风水用处,只是坊间说有用罢了。不过,衣冠冢却是非常赶紧的坟墓,也是非常整洁的坟墓,因为里面没有尸体,蛇虫鼠蚁自然没有那么大的兴趣,也不会有尸体腐烂。

而替尸符在古时的作用稍微有些别样,用法也很多。在达官贵人的手上就是为了防止他人盗墓的,向来会有风水师把替尸符用在他们的身上,用金属盒子装着埋在坟墓的更下面,即便是尸体被动也不会坏了风水,除非是把替尸符给弄出来。这种情况很多,但是也很少,因为不见得在世上的风水师都是真的嘛,真正能拥有替尸符的风水师并不多。

相比于达官显贵,替尸符还运用在一些特别的地方,在那些地方替尸符就不叫替尸符了,而是有着不少的说法,这都是因人而定,在此先不说透。虽然叫法不一样,但是效果是一样的,而这些非道中说法的符箓是一些本土住民发明的,他们有些也是懂得道上一些东西的。比如一些部落的“无尸葬法”,其实就是我们知道的把尸体放山崖被秃鹫一些生物吃,或者直接水葬......这些放在现在都是不少见。不过表面看起来是这样而已,真正懂得风水的部落却会懂得用一些东西替代死者的命理,以特别的东西加以陪伴入葬,因此就有了为什么水葬还立碑一系列莫名其妙的事情......

咳咳!

言归正传,音舞深的话说的我们也都明白了。

韩胖子这次的离开并没有带黑月,黑月一直趴在我的肩膀上也没有下去的意思。本来我和小

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