隶属阳平商业协会的老板管辖。都是基层员工。
“好，谢谢”欧阳客气一句，随意坐下来拿了水喝。他要评估下女真和外来劳工的情绪，还有身体状况，民族对立情况。这些资料不可能找负责人要，只能是自己观察。
胡杏儿很纳闷的坐在欧阳身边吃点干粮，她很奇怪欧阳既不过去工头那吃饭休息，也不急赶路。而是把注意力集中在面前杂乱的劳工群。
很团结这是个非常不好的信号。欧阳虽然坐下来时间不久，但也看得出两个极端阶层在刻意的疏远。而这样就造成了劳工内部的团结。在每个场地，都会定时来阳平钱庄的人，他们帮助劳工把不多工钱存进钱庄，当劳工合同期满，可以选择拿钱回家。当然手续费和船费都要自己掏腰包。还有一种叫赎身法，就是按照合同白干活多少年，获得汉人身份还一笔不多的钱。有了汉人身份可以去城镇打工，那价钱和这里可就不一样了。如阳平那样，还有免费识字待遇。
欧阳也现，虽然工头阶级刻意和劳工拉开身份距离，但是人都不是太坏。有劳工受伤流血，也会交代要清理伤口。工头闲聊，有个会说汉语的女真人凑过去，工头也没反对。
如果是这样分析，那女真也刻意疏远汉人只有一个原因，那就是自卑。如早年中国偷渡浪潮，就说特区，那时候大陆来的叫大圈仔。后来部分大圈仔被迫走上犯罪道路，大圈仔就慢慢成了大陆偷渡到特区有组织犯罪的说法。特区人愿意有人偷渡来**们不愿意干的活，对大圈仔的生活表示同情，但是同时也会划清和大圈仔的界限。我是特区人，你是大圈仔。这种环境当然会造成大圈仔们的自卑和团结。由于大陆的经济展，大圈仔名字没了，转而是对专门来特区进行违法行为特别是暴力行为的人另外一个称呼：旗兵。
坐了小半个时辰，这地方情况基本看明白。欧阳再和几个会汉语的聊聊，更清楚掌握当地情况。在非法劳工内部有多国籍，但都以女真人为主。女真人从不民族性的欺负他们。而女真团结作风也引导了其他民族。欧阳对这地方结论是：一呼必能百应。未必是因为被压迫的原因，更多的生活的向往。女真人因为用武力品尝到辽国繁荣后，这样心态就一直伴随着他们。这也是游牧民族一个很客观存在的问题。他们概念没有法律，在女真部族是允许抢亲的,尊重武力,崇拜勇士。掠夺和抢劫并非是他们的道德障碍。这就是非儒家教导，和无规则启蒙教育的后果。
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当夜在附近一小镇唯一客栈休息，欧阳房中提笔整理