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第一百一十七章 祭坛(2 / 3)

蛇虫图腾的后裔,发展出了天人合一的体系,也就是富足哲学。

所谓富足哲学的特点就是,以一个简单正确的宏观规律为参照,来调整微小的生活部分,万事万物在他们看来,就是一条吞吃自己尾巴的蛇,都在一个圈里,永远跑不出圈外。

他们观察自然,探索自我意识,让精神与道理同归一处。他们相信万事万物皆有因果,出现了不好的事情,就要找出原因,寻其根本将其扶正到道理上。

这也就是可怕的归纳法。

这种哲学体系,若是没有外力因素的干扰,则可以好像车轮一样,一直前进,而不会脱轨。由此产生的一些学科也很有意思,他们不是脚疼医脚,有可能医头或者屁股。比如由此产生的z医。

(在这篇以外,一个平行空间内,有个叫z国的地方,他们被科技封锁,共享不到现今的科技。但是幸运在,这个国家是衔尾蛇哲学的正宗。

他们没有科技,却可以看到其他国家高科技的外形还有羡慕人的功能。比如一架超音速隐形飞机,速度快,能隐形,但是不知道为什么他们可以做到。

于是,他们由这个隐形和超音速的果,循着道往回推,寻找产生这个果的因,于是乎,让全世界害怕震惊的逆向工程出现了,一个大国苏醒。)

很有意思的是,在很多的狼图腾民族之中,狼经常以王的形式出现,甚至在古老的时候,真的有狼军驯养。

它们和狗一样,拥有着超高的智慧,还有无比的忠诚。甚至有狼族世代为主守墓的传说。

之所以说到这些,是因为江子涯和壬晴儿遇到的这个狼群的所作所为很诡异,它们不追进来捕杀吃食二人,而是转着圈的想把俩人逼进祭坛之中。

面对着这样一群被作为古老图腾.聪明,冷酷,嗜血的生物,江子涯和壬晴儿虽然不怂,但是也绝不会主动冲过去挑起血杀。

乱石之中,可以保证他们不会被几只狼同时攻击,而单对单,俩人是完胜的。

这也是俩人始终没有求救的原因,他们认为还有机会赢得与狼群的较量。

除非最后变成持久战,俩人饿老实了,否则不会投降。

他们俩不断地游弋,就是害怕狼群用持久战的方法。找出合适的出口,逼迫狼群进攻,这才是他们俩的目的。

逃避,审视,游弋之中,俩人不知不觉的已经走到一块凹陷的地面上。

江子涯拉着壬晴儿,说着:“要快走,这里地方略阔,小心

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