无非是黑夜、星辰、明月，伊希切尔夺回星月和黑夜的权柄后，乌图的神域也随之发生改变。可下半部分就画风突变，没有什么月亮花和夜露草，只有荒芜的大地，以及游荡的亡灵，是一个亡者的世界。
月亮照耀死者，让死者复生。
太阳照耀万物，赐予万物生命。
乌图擅长使用亡者的权限，也一定会触及灵魂的领域。
只见乌图五指如钩，按在虫人老祖的头顶上，燃烧死亡的火焰，将外面的那层人皮燃烧殆尽，露出里面的成虫。
这只成虫就像一条放大拉长的蚰蜒，生有多足，如同触须，可以深入到身体的各个角落，原本这些触须应该还连接了一些人体的经脉和内脏，因为被乌图烧掉了，所以才显露出真容。成虫本体则充当了人体的脊椎，在其头部位置又生出一张模糊的人脸，刚好取代了大脑，占据泥丸宫。
这等景象让人不免不寒而栗。
道门有歌曰：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。大药修之有易难，也知由我亦由天。若得我命皆由我，才能火里种金莲。”
一颗虫卵吞下腹，能否命不由天不好说，可一定是命不由我了。
唱什么命不由天，却笃信自己才是天命之选。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧。
到头来，都是为他人作嫁衣裳。
这只成虫被齐玄素无意中抓断了一截，已经是奄奄一息。
乌图说道：“很多人怀疑虫人是否存在灵魂，毕竟‘元婴期’的元婴出窍本质上是虫子离体，甚至很多人都认为虫人体内的虫子已经吞噬了宿主的魂魄，虫子就是灵魂，灵魂就是虫子。”
齐玄素问道：“那么到底有没有灵魂？”
乌图给出肯定答复：“万物有灵，当然是有的。哪怕原本没有灵魂的东西，也可能生出灵魂，更不必说本就有灵魂的存在。”
齐玄素想了想，乌图这话的确不能算错，比如“七禽五火扇”，本是没有灵魂的，只能说是有灵性，灵性不能等同于灵魂，就好像神性不能等同于神仙。可在机缘巧合之下，“七禽五火扇”生出了灵魂，便是五娘。三尸也是如此，比如林元妙，被斩了出来，成为独立个体，也有了自己的灵魂，甚至还能有自己的三尸。
乌图伸手按在成虫的那张人脸上，依靠着整个神域的加持，往外一抽。
整个成虫立时僵直不动。