道库库尔坎将自己的神国与洞天连接在了一起？.b.
五娘道：我们离近点再看。
齐玄素没有异议，与五娘一起朝着库库尔坎宫殿所在方向行去。
随着距离越来越近，能够看到的东西也更多了。
虽然库库尔坎的神殿仍旧光芒万丈，可在神殿周围已经出现了不同程度的破败之色。就好像远远看一个人，不觉得什么，可离近了细看，就会看到皮肤上的皱纹、坑洼等等。
一般情况下，除了一众死神喜欢扮演阴间天子，把自己的神国搞得好像幽冥世界，其他神国都是展现美好的一面，如此才能吸引信徒，哪怕是巫罗，也是显化了鼎盛时的灵山。
库库尔坎继承了太阳的神职，自然也是如此，一切都恨不得金光辉煌，但此时就好像破烂的金箔墙纸无法遮掩斑驳的墙壁，哪怕有金色的阳光照耀，宫殿周围的大地还是出现了衰败景象，荒芜阴沉，草木凋零，泉水腐臭，甚至一些鸟兽也开始异变，烂疮流脓。
五娘道：佛门有天人五衰的说法，又有大小之分。小天人五衰分别是：身光忽灭、乐声不起、浴水着
身、眼目数瞬、着境不舍。大天人五衰分别是：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。说得很形象生动了，依你看来，这库库尔坎已经到了第几步？
佛门语境下的天人自然不等同于道门语境下的天人，正如巫教语境下的大巫不等同于道门语境下的大巫。
道门说的大巫是指灵山十一巫，而巫教说的大巫则是指仅次于十一位祖巫的其他巫教高层。
同样，道门的天人是指仙人之下、先天之人之上的这个阶段，而佛门的天人则是指神灵、神仙。
天人五衰就是神灵陨落前的种种征兆，也可以说是各种病状。
齐玄素道：虽然没有看到库库尔坎，但从周围的环境也能看出，最起码小天人五衰是有了。
五娘道：血祭虽好，可不要贪杯。血祭本质上是饮鸩止渴，就算库库尔坎天生更能抵御业火的侵袭，也总有撑不住的那一天，现在看来，只要血祭不停，这位太阳神的陨落只是时间问题，可能是一百年，也可能是两百年。不过库库尔坎也很狡猾，竟然将自己的神国与洞天连接，想要通过洞天来分担压力。
齐玄素问道：如果任由其继续发展下去，这里会变成什么样子？
五娘反问道：天空是暗红色的，仿佛燃烧着火焰，大地一片荒芜，这样的描述你不觉得很耳熟吗？新