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第二百四十七章 截然相反,枷锁加身(1 / 6)

“天下之礼?”

顾担若有所思,但其范围有些过于宽泛,“哪一种天下之礼?”

“所有。”

荀轲正色道。

天下,指的即是芸芸众生,又是通达四野之意。

“哦?比如?”

顾担眉头微微一挑。

作为如今的礼部尚书,荀轲若是想更改某些礼仪,的确不算什么事情。

可既然能够激起禽厘胜的强烈反对,便能够看出其野心不小,绝不是什么不痛不痒的更改那么简单的事儿。

“比如规定好皇帝可以行使的规格,不同等级官员间的规格,豪商的规格,百姓的规格”

荀轲毫无迟疑的说道,显然已经定好了腹稿,做足了准备。

顾担的眉头已是深深的皱了起来。

顷刻间,他便已经明白了荀轲的意思了。

可也正是因此,才会眉头紧锁。

定天下之礼,这是好听的说法。

不好听的说法,应该叫给所有人都套上一层枷锁。

以礼为名,对个人进行层层的限制,不达到一定的身份便永远受困其中。

这对于顾担而言,定然是不会喜欢的。

当然,如果要从现实层面来考虑的话,不管荀轲制定多么繁琐复杂拥有层层限制的礼仪,都管不到他。

因为他本身便是尘世的顶峰,在这个个人伟力加身的世界中,掌握足够的力量,便能够跳脱樊笼,少有束缚。

同样,作为皇帝的王莽,本身就是制定规则的那个人。

也难怪他会坚定的支持荀轲了。

虽然礼同样会对至高无上的皇帝进行限制,但在礼仪颁布之前,还必须要经过皇帝的认可才行。

只要他不同意,根本无法颁布。

这么一算,制定天下之礼,无非就是另一种好听的,牧守苍生的手段而已。

禽厘胜和他针锋相对,互不相让,缘由便在于此。

虽然墨家最出名的是那份道义,可墨家真正的核心观点乃是兼爱与非攻!

兼爱是什么?

爱无差也!

墨家推崇人们同时爱不同的人或事物,不分厚薄亲疏。

荀轲倒好,上来就想先给人套个枷锁,你是什么身份,就只能做这个身份之内的事情,超出了便是僭越

这不能说是和墨家不对付吧,只能说是想直接刨

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