修行运术最重要的并非念咒施法，而是需要找到修行的地点。
譬如修行坟经时，众人翻身越岭吟唱坟经。
又譬如容添丁在哪儿修行坟经都没效果，在长安城修行出现了异相，董仲舒也有同类情况。
而晋昌修行坟经择了淮南王府。
张学舟修行运术则是找了高祖斩龙处。
这儿是高祖皇帝开始发迹之处，也是大汉王朝起始之处。
张学舟不求运术能踏入到什么高水准，他只求够用。
运术是他追求改变自己命运的方式，而不是他强大的方式，相应这是一门辅助的学科。
他踩踏在青岩上，看着梁王立下的一根长钉。
这枚长钉近乎手臂粗细，牢牢钉在了龙首之处，而周边又埋了七十二枚反向放置的半两钱。
这与梁王墓穴中一百零八枚正向放置的半两钱呈地煞天罡的匹配之数。
半两钱孔中，宛如龙嘴吐水，徐徐不断的黄泉气息从孔中透出。
气息化成雾，雾化成水，从而衍生出了存在但又难于摸到的黄泉毒水。
张学舟不会动梁王牵引黄泉水的布置，但凡他乱动，他所带的那枚控法之戒就会失去作用，从而在黄泉水中难于脱身。
他寻觅的是被长钉钉住的龙首。
“这应该是修行运术所需要的特殊灵气！”
张学舟伸手朝着长钉处一捞，只觉伸手之时仿若捧起了点点金光。
他按《在宥》内容低声诵读，又感触着点点金光透入身体中。
境界术所凝聚的异象中，天空多了几缕星光。
这是较之修行坟经所不同的景象，坟经可能发挥了运术带来的希望力量，属于一次性的使用，而《在宥》引导的运术在契合肉身和境界术，从而引导个人走向可能的强盛。
张学舟一时有所悟，觉察出了两种运术修行的差异性。
前者一次性暴力给予，而后者是徐徐图之难于一下变得很强，但胜在绵长发力，甚至拥有足够条件下走向越来越强。
“一命二运，运术能居于第二的辅助位置不是没道理的！”
命就是寿命，活的时间长虽然不能证明实力更强，但寿命长久者无疑有更多修行的尝试可能，这也是修行第一辅助能力。
其次就轮到了运术发挥作用。
这其中又有西方教提及的功德类似于次一筹的运术，亦有风水术寻觅灵气妙地辅助修行等方