只有愚昧，才会成为他们奴役的子民，只有愚昧生出来的愚蠢，才会成为井底之蛙，坐井观天，开不出新世界，走不出新路径，也只有这种人才会跪着看待皇帝，皇帝才显得高大威武，不可攀附比拟。
当大家的思考足以产生出伟大的勇气时候，当思考将暴君的面目和谎言戳穿的时候，暴君独裁者的末日就将不远了。
他们拼命造成的恐怖无非是力图阻碍臣民的思考，从焚书坑儒到文字狱，钱嘉盛世，闭关锁国，到今日我武王分封的箕子朝鲜，都沉沦在这种以为民众愚昧，他们便能得到永世不灭的权位的幻念中。
皇帝们让本来应该担当社会的思考和反对者的人皓首穷经沉溺于做乾嘉考据的怡然自得，使得他们放弃思考转而进行无用且无味的空泛义理器物，使他们转变了自己本应有的苏格拉底那样反对者的知识分子的担当，从此沦为花瓶奴隶。
正是如此，他们才得以数百年间获得天下供奉，恣其所欲的狂欢，可是如此的谎言愚昧治国岂能长久呢？
如此的谎言和愚昧岂不是最终也亡在愚昧和谎言之中么，正是因为得不到真实的国情信息，更感知不到天下汹汹的愤怒和随时随地只需要一颗火星便足以引燃的河决鱼烂的潜藏暴乱，更遑论能够看到世界的变化，最终制定出残民以逞的律法，豢养贪婪无厌的官僚，将百姓逼上梁山，最终成为煤山外博树上的一具僵尸，殷鉴不远，岂不戒哉！
想要思考而又有所不能，这是人类的大痛苦。
作者注：当时人类的知识浅薄，纵然以虞初村民众高企的智慧，也以为人的思考能力乃是来自内心，芳姑的母亲虽然没有现代医学的基本知识，更不知道思考的能力来自大脑而不是来自心，可是知道与不知道，这种脑病的痛楚都让她再也不能忍受。
父亲面对母亲的恶疾，爱妻的呻吟痛苦，一家本来其乐融融的生活罹遭不幸，差不多已经陷入了疯狂和沉沦。
父亲和母亲几乎不约而同的想到了以莺粟花的果实来止痛治病的愚蠢方法，所谓智者千虑必有一失，正是如此，也说不清是究竟谁先开始提出，总之，他们开始采摘这种花朵的果实服食止痛疗疾。
果然如胡扁鹊所说，这种药的奇效非同凡响，母亲又恢复了她的神采奕奕。
她看上去容貌美丽，身体也开始从瘦弱不堪变得丰腴健硕，脸色也恢复了桃红，疼痛也不再每天持续，似乎一下子疾病就去了大半，一开始这对夫妻还觉得这种药物恐怕并非胡扁鹊说的那样恐惧和内怀阴毒，