他们无法跳脱孔孟儒林的藩篱和矮小的灌木丛，所以更不能望见忠于史实的动人篇章，非但比不上被阉割肢体的太史公的雄壮伟岸，也无法出现献身真理的布鲁诺哥白尼。
你们所看到的皇皇巨著二十四史，什么数百万言的通史巨著资治通鉴，什么四库全书，什么永乐大典，纵然作者吞全牛的功力让人感佩，甚至连他们为文人的中直坚贞的道德不用怀疑，只是其刻苦卓绝与坚毅之心，却夹杂着无数的马马虎虎，他们一生的事功的确偶尔会让人置疑。
因为他们太相信四书五经，太相信二十四史的真章，他们不善于怀疑，也不敢怀疑，他们只会皓首穷经于编纂摘录浩如渊海，汗牛充栋的史册，只会从不知道篡改过多少次的典籍里面抽检做篇，无论是不知道几手的史料，还是史识，他们都是残缺不全的二百五。
他们从不怀疑，所以忘记了修史时候所宗法的起居注，年代表，官修笔记里面的真实历史是否有附会篡改，是否有虚美胡诌。
那些夺门之变，斧声烛影的记载，本来应该值得大书特书。
如果通过历史学家的记叙，他们应该更能描摹出历史的真实，因为他们更加能够接触到真实的史料，所以其文笔情节的动人之处应该远比家更加精彩，因为历史的错综复杂远远超过家的想象。
再优秀的剧作家和家，也不能完全想象摹写出历史中人性的嬗变和残忍。
而这些也应该是历史学家考证史实的重点，否则他们就成了为尊者讳的曲笔儒生。
只可惜，一遇到这种皇家为了争权夺利而手足相残，败坏人伦道德之事，都用文言文的言简意赅给一笔带过，语焉不详。
这不免让人怀疑，文言文的作用大概不过就是方便顾左右而言他的遮掩。
之如作者所言的老皇帝驾崩，新皇帝终于熬出头，恣性其要成为说一不二，天下第一的雄君圣主，所以手舞足蹈，狂喜无度，根本就没有一丝一毫伤感老爹丧命的难过，反而纵欲过度，一命归天。
似这种史实，考诸稗官野史，还有清末之笔记体二十年目睹之怪现状这种周树人所言近乎夸张鞭笞人性丑恶的巨著，所述多有，其情节之夸张，人性之残忍邪恶应该远过作者所叙述，毕竟作者半生所见到的无非就是魑魅魍魉，蛇虫鼠蚁，如此形容，难道那所谓的纵欲过度而丧命还有什么不可能的么？
无论是那些宣付国史馆的孝子贤孙，烈女节妇之传记，还是忠臣奸贼之列传，其中所存疑者为多。