即便在法制健全的现代，一样保证不了绝对的公正。
曾柔没指望在人治至上的朝代建立绝对公正的秩序,但她也不能将自个的命运交给上位者掌控,愚公移山虽然在有时候看来很愚蠢,但愚公敢于一辈子同堵在门前的山耗上,哪怕他搬走一点的山土,他的后代就有可能早一点看到外面的风景。
同上一世一样,曾柔在明知道前面是高不可攀的庞然大物时,她依然选择撞上去,只要能给后世人留下火种,她也算没白穿越一场,况且曾柔实在是不想看渣男贱女们得意过得幸福！
她就是这样见不得真爱们幸福,嫡妻们受尽委屈。
只有她们会玩男人么？
曾柔比她们手段只多不少,可这些手段不是用在洗白渣男上,而是将渣男弄得身败名裂。
曾柔记得现代时的好友说过，你根本就不适合做妻子！太偏激，太固执，曾柔当时怎么回答来着？她已经忘了，可她活了三世，依然不曾改变初衷。
偏激怎么了？固执怎么了？无论是现代还是还古代，渣男永远比渣女多，女人是弱势群体，她们应该多点优待和维护。
衙门口的百姓议论纷纷，对曾夫人赞叹不已，其中也有几位状师，他们注意着曾柔的一举一动，若是能学得曾夫人五成功力，他们的银子是不是可以多赚点？
坐在正堂上的三位大人轮流看了曾柔所写的状纸，他们作为主持大隋刑法的官员自是能看出曾柔所写状纸的价值，简单，明了，事情起因，发生，结果交代的一清二楚，没有多浪费一个字。
大理寺卿也是科举出身，他师从已致仕的首辅，前任首辅大人提倡的便是科举考试时候尽量简洁，摒弃空谈华丽的辞藻修饰，甚至前首辅提倡给皇上的奏折也要简单明了，用不上先对皇上的功绩歌功颂德一番……可是他的主张随着他致仕回乡被徐次辅废除了。
和前任首辅出自寒门不同，徐次辅是名门之后，他风流名士以及言辞讲究做派十足，徐次辅年轻的时候被称为谪仙玉郎，品貌风流，最为擅长华丽的辞藻，因此他对前任首辅的精简策略嗤之以鼻，不赞成不讲华丽的语句。
大理寺卿对能写出这份状纸的在曾柔多了一分好感。
可刑部尚主和另一位主审都察院纠察同时额头冒出了冷汗，曾柔后面一定有人支持，而且综合看来那人是摆明了和徐次辅做对。
都察院的官员问道：“曾氏，你这么写状纸是哪个教你的？”
他们都是饱读诗书的饱