各一张，红黑箭各一百支，骏马四匹。
请叔父带着予一人的赠赐，回去后安抚远方，亲善近邻，爱护百姓，勤于政事，安定国家，以彰显您的德行。”
予一人，是周天子的自称。
关于君主自称，也是有讲究的。予一人最尊贵，天子专用；接下来是不谷，是天子自贬时会用到；楚王自称不谷。
大国诸侯自称寡人，小国诸侯自称孤。大国诸侯如果被其他大国诸侯打败交涉，或者犯了过错面对其他大国诸侯时，则降格自称为孤。
所有诸侯在天子面前称臣，所有诸侯国内的臣子在自家诸侯君主面前称臣，在别人家的诸侯国国君面前称外臣，代表本国国君与其他诸侯国外交时，称寡君。
士大夫之间，一般自称字。
那普通老百姓呢？
老百姓没有字，那便称小民、贱民等，“我”一般很少用到的。但是，为了表述方便，本书还是狠心在许多地方用了“我“”你”等当时很少用的称谓，敬请读者谅解。
满朝文武谁不羡慕？
有人要说了，堂堂天子，赏赐个地盘之类的那才够意思，搞一点酒，一点弓箭马匹，那也太小气了吧。
好吧，我们就说说周平王的这些赏赐。
首先，周平王对晋文侯的这些赏赐，是基于晋文侯“定天子”的功绩。
什么意思？
原来大周王朝有两个天子，搞得天下都乱了套。
两个天子又不是同一条心，所谓一山不容二虎，一国哪能有两君？大家到底要听哪一个天子的？
晋文侯直接来一个斩首行动，省得大家纠结：现在，大周王朝就一个天子了，大家也就只能听命于这个天子了。
这便是史料记载的“晋文侯于是乎定天子”。
晋文侯居然定了天子，那天子当然得有赏赐了，这也就是史料记载的“故平王锡命焉”。
周平王的赏赐分两部分，一部分是君命，即前面讲过的那一段溢美之词，史称《文侯之命》。
从周平王的话里，可以看出周平王对晋文侯是充满了感激，充满了赞美，也充满了期望。
另一部分便是赠送实物，这个实物分两类。
一类是酒及酒器，史称“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒”。
秬鬯和圭瓒是两种东西。
其中“秬鬯”指以黑黍和郁金酿造的酒﹐大致是用黑黍米加郁金草榨出的汁一起煮，再发酵酿成的酒。