川等人觉得建国的时机已经成熟，于是在通过秘密渠道告知国家情报总局，得知其无意反对之后，很快便建立了国家。
大苏国目前只有两座城市，即苏城和梁山，此外还有一些小镇，比如攻占的西班牙人的圣安东尼奥殖民地等等，地域辽阔，人烟稀少，经济基本靠抢为主。好吧，这么说可能有些偏颇了，因为这个国家也在慢慢改变，至少农业也有那么一点起色了。
最初的时候，苏城郊外的农田都是靠那些退休的年迈或伤残海盗开垦的。他们与印第安人通婚生子后，后代很少有再从事父辈职业的，基本上都安安稳稳地当着农牧民。
后来，也有一些来自其他国家的移民过来定居。尤其是被东岸政府所不喜的儒家理学学者们事实上他们也不喜欢东岸人以及一些因为犯罪而潜逃出国的东岸人，他们来到这么一个管理混乱、一穷二白的地方，改头换面，重新开始。当然也有一些欧洲国家的移民，但数量比较少，这么多年加起来不过几百人罢了，还不如苏城海盗们劫掠的肉票数量多呢。
大苏国人口最主要的来源，其实还是征服、归化的印第安人。在这件事上，深入不毛之地传教的东岸道士们出了大力，因此道教在大苏国被尊为国教。不过近来听说有不少和尚们渡海前来，打算在这个新生的国家与道士们掰掰手腕。他们在东岸本土已经确定搞不过道士了，大苏国初立，一切都是未知数，在这里投入力量，比在信仰已经固化的地区要容易多了。
而和尚们，说实话与流放至此的儒生们比较谈得来。偏偏这些儒生又在大苏国以及隔壁的自由邦地位尊崇毕竟是难得的知识分子因此佛教在这里并不是没有一战之力的，一切都看未来大家如何竞争了。
“是，老崔我弄错了。本朝的制度，与东国终究有异。田大哥，今天是月初，应该是授田的日子吧，县里面应该热闹了。”老崔笑着问道。
他本是一位前来苏城定居的大儒崔某的家奴，一直住在济南府。崔家这一代在朝中没什么奥援，又恶了本地狗官，形势岌岌可危，只能临时变卖家产，逃难登莱，然后又辗转东岸来到了苏城，投奔崔老爷当年一位好友。
到了苏城港后，崔老爷也算仗义，给家仆们分了钱，遣散去也（事实上他也留不住）。老崔正值壮年，娶了崔老爷府上一位婢女为妻，生了几个孩子，如今一家老小都得了良籍，自然喜不自禁。
只是，离了崔老爷固然自由，但也没了那包吃包住的保障。于是乎，趁着有一把子力气，同时水性也不错，老崔