沈闫平道：“林大人经脉树五生，依痕迹来看，这凶犯应是七生，确实是难得一见的高手。但荆都尉十年前就已在脉树八生之境琢磨，今年年初终于玄鹤挂衣，现在要尊称一句宗师了。”
裴液一愕，这还真是百无一失。
要谈“丹田种”与“经脉树”，就要从头谈起，先把武功的理念搞清楚。
无论是武馆、家宅还是门派、军队，普通人开始修行，第一课永远是“何为武功”。
何为武功？在常人看来，就是“能打”二字。如裴液这般，能使刀剑，飞檐走壁，搏击常胜，就算是小县城里的“一流高手”了。但说白了，这仍不过是力气更大，跳得更远，反应更快，加之常年习练兵器，熟能生巧而已。
“真正的武功……是能让你成为另一种人的东西。”裴液记得越爷爷这么说过。
为何摘叶飞花能穿人脖颈？为何一个百多斤的人能俏立枝头，踩水飞渡？而传音入密，隔空取物又是如何办到？
这一切都要丹田里的那枚种子裂成两条小芽，也就是所谓‘经脉树一生’之后才可办到。有了经脉树，便有了真气，若无真气，纵然再能打，也不算入门，不过是内行人调侃的“旱鸭子”。
裴液现在就是一只颇为强壮的“旱鸭子”。
有了这两条小芽，再分裂便是四条，也就是脉树两生，继而三生八条、四生十六条，最终可以衍生八次，达到二百五十六之数。
经脉树的规模与真气存量是直接挂钩的，理解了这个机制，对武者的强弱就可有一个大概的判别。
三生及以下，经脉数量二、四、八之数的修者，与“旱鸭子”们还并未拉开太过遥远的差距。
在这个阶段，固然真气妙用无穷，有无之人相差巨大，但拼杀毕竟不是比大小，力量、技巧、经验、环境乃至武器等许多因素都可以弥平真气所带来的差距，裴液在中秋武会上，和几位经脉树两三生的前辈放对就常常不落下风。
但话说回来，这种以弱胜强基本也就止于三生以下了。
四生是八变十六，五生是十六变三十二，六生更是三十二变六十四，这种暴发式的增长已远远超过了人类肉体力量的极限。
从此往后，即便伱再天生神力，对方再先天体弱，也不能抵消浑厚到一定程度的真气。何况对方最大的优势还并非真气对体质的加持，更重要的是无真气之人根本不了解真气的妙用，也就无从习惯对方进攻的方式。你以为这一刀招式已老，