说白了，这玩意就是简体叛的法器只不过一般使用时效不长，最多只能维系三个月左右，过了这时间，符也就失去了效用。
叶天的师门虽说主要是专攻风水相术，但他所得到的传承里，也有符的制作方法，只不过叶天以往都是闲暇时画着玩的，像今天这般正儿八经的准备制作符还是第一次。
试了试雷雾从饮水机里接来的温水叶天将那十克早已被磨研成粉末的朱砂倒了进去，那小半碗清水顿时变得浓稠起来呈现出血红的颜色。
清洗了毛笔，叶天站在书桌前，右手执笔凝神静气，过了大约一分多钟后，右手飞快的将毛笔的尾豪在盛放朱砂的碗中一蘸，然后在铺在自己身前的一张黄纸上书写了起来。
叶天在飞快书写的时候，小臂几乎是不动的，只有手腕，一个个字符就出现在了黄纸之上，每个字符都不相连，但是看上去又像是浑然一体。
与此同时，叶天的嘴中也低声吟念着咒语，随着他的声音，四周的天地元气飞快的凝聚在了笔尖处，那鲜红朱砂书写起来的字符，竟然隐隐现出了金黄之色。
按照道教的说法，符咒为打通天地能量场，沟通灵界信息的载体，其特殊性要求绘符之人须具备一定的道行功力。
绘符之时还须配合秘咒，这样绘出的符才具备法力和功效，正所谓：画符不知窍，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫！, 道教的符使用十分广泛，有用于为人治病，用丹书符画于纸上，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符缄封，令病人佩带。
也有用于驱鬼镇邪的符，让人佩带在身上，或贴于寝门上，用于救灾止害的将符投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
至于道士作斋醮法事，更离不开符，或书符于章表，上奏天神，或用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。
但不管是那种符，符术的思想基础都建立在是鬼神信仰上的，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者。
不过现代科技表面，用符以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，而是另有原因。
以叶天对符的了解，那些病本轻微的患者，因相信符，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势，这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符本身，而是符所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。
不过符还有另外一种功效，那就是需要画符道士有很好的内炼工夫，书符时